Ⅰ 福建杜氏家居投資有限公司怎麼樣
簡介：福建杜氏家居投資有限公司是一家本木應用創新的集團公司，回總部位於福建省邵答武市。福建杜氏家居投資有限公司擁有六大產品線：本木寵物、本木傢具、本木家裝、本木園藝、木本櫥櫃，以及本木竹產業。福建杜氏投資有限公司榮獲2016年福建省出口竹木草製品質量安全示範企業。證明材料來自閩商網。
法定代表人：杜錦祥
成立時間：2009-12-22
注冊資本：5168萬人民幣
工商注冊號：350781100017231
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：福建省南平市邵武市城郊城郊
Ⅱ 范冰冰真的代言杜 亞電 動窗 簾
對呀，范冰冰代言的廣告到處都有哦，DOOYA是全球領先的智能家居及門窗電機製造商，專2016年2月開始，杜亞品牌由范冰屬冰開始代言的，杜亞產品已擁有CE、VDE、TUV、UL、FCC、ROHS、CCC等多項國際性安規認證，產品名氣很大，這次由范冰冰代言，品牌更為大家所熟知了
Ⅲ 室內顏色怎麼搭配怎樣把色彩的黃金比例6:3:1應用的室內設計上
第一條：在同一個相對封閉的空間內，配色最好不要超過三種（不包括白色、黑色、灰色、金色和銀色）。
第二條：金色、銀色可以與任何顏色相陪襯，金色不包括黃色，銀色不包括灰白色。但在同一空間內，金色和銀色最好只使用一種。
第三條：家居最佳配色灰度是：牆淺，地中，傢具深。
第四條：廚房不要使用暖色調，黃色色系除外。
第五條：一定不要深綠色的地磚，否則室內很難配色。
第六條：不要把不同材質但色系相同的材料放在一起。
第七條：若想營造明快現代的家居氛圍，就不要選用那些印大花小花的東西（植物除外），應盡量使用素雅的色調。
第八條：天花板的顏色必須淺於牆面或與牆面同色。當牆面的顏色為深色時，天花板必須採用淺色。
第九條：圖案類以其呈現的主色調為准。辦法是，眯著眼睛即可看出其主要色調。但如果一個大型圖案的個別色塊很大的話，同樣得視為一種色。
第十條：不同的封閉空間，可以使用不同的配色方案；但若空間是貫穿開放的，則必須使用同一配色方案。例如：客廳和主人房可以有各成系統的不同配色，但如果客廳和餐廳是連在一起的則視為同一空間，最好用同一配色方案。
友情提示：
一般的室內設計，都會將顏色限制在三種以內。當然，這不是絕對的。由於專業的室內設計師熟悉更深層次的色彩關系，用色也可能會超過三種，但一般只會超出一種或兩種。
Ⅳ 《泊船瓜洲》古詩的意思
《泊船瓜洲》是由北宋著名詩人王安石創作的一首七言絕句，抒發了詩人思戀家園的感情。其中名句「春風又綠江南岸，明月何時照我還」千百年來一直為人所傳頌。詩中「綠」字將無形的春風化為鮮明的形象，極其傳神。這首詩已入選人民教育出版社出版的小學語文教科書。
作品原文
泊船①瓜洲 宋·王安石 京口②瓜洲③一水④間⑤， 鍾山⑥只隔⑦數重⑧山。 春風又綠⑨江南岸， 明月何時照我還⑩？ [1]
編輯本段作品釋譯
注釋
①泊船：停船。泊，停泊。 ②京口：在今江蘇省鎮江市，長江的南岸。 ③瓜洲：在長江北岸，揚州南郊，即今揚州市邗江區南部長江邊。（立足點） ④一水：這里的「一水」指長江。 ⑤間：要注意讀要讀一聲，不是動詞「間隔」的「間」。根據本詩平仄格律、「間」字固有的詞義，以及古人語言習慣，此「間」字必須為平聲。「一水間」為體詞性偏正片語，內部結構與「咫尺間」、「幾步間」、「一瞬間」、「一念間」相同，中心詞為「間」，限定成分為「一水」。整句的意思是說京口和瓜州就一條（橫向的）河的距離之內。按古人文言的說法，即所謂僅「一水之遙」。王安石是想說江南江北之近，而不是想說它們之隔離。 ⑥鍾山：今南京市的紫金山。 ⑦隔：間隔。 ⑧數重：幾層。讀shù chóng ⑨綠：吹綠了。又，《臨川先生文集》卷二九作「自」。茲據張氏涉園影元本《王荊文公詩箋注》卷四三校改。 ⑩還(huán)：回。[1]
譯文
京口和瓜洲僅隔著一條長江，從京口到鍾山也只隔幾座山而已。 春風又吹綠了長江兩岸，明月什麼時候才能照著我回到家鄉？
編輯本段作品賞析
賞析一
詩以「泊船瓜洲」為題，點明詩人的立足點。首句「京口瓜洲一水間」寫瞭望中之景。詩人站在長江北岸瓜洲渡口放眼南望，看到了南岸的「京口」與這邊的「瓜洲」這么近，就一條江水的距離，不由地聯想到家園所在的鍾山也只隔幾座山了，也不遠了。次句「鍾山只隔數重山」暗示詩人歸心似箭的心情。第三句為千古名句，再次寫景，點出了時令已經是春天，描繪了長江南岸的景色。「綠」字是吹綠的意思，是使動用法，用得絕妙。傳說王安石為用好這個字改動了十多次，從「到」「過」「入」「滿」等十多個動詞中最後選定了「綠」字。因為其它文字只表達春風的到來，卻沒表現春天到來後千里江岸一片新綠的景物變化。結句「明月何時照我還」，詩人眺望已久，不覺皓月初上，詩人用疑問的句式，想像出一幅「明月照我還」的畫面，進一步表現詩人思念家鄉的心情，表達了詩人的思鄉之情!
賞析二
這首七絕觸景生情，通過對春天景物的描繪，表現了詩人此番出來做官的無奈和欲急切回歸江寧的願望。頭兩句記敘北上的行程。詩人前往京城，卻偏偏回首江寧，表現不願赴任的復雜心理。後兩句以景寫心，既有變法給自己帶來的欣慰，也有及早功成身退的想法。詩人回首江南，大地一片翠綠，這固然是春風吹綠的，但是那蔥綠的禾苗難道不是青苗法等變法措施產生的實效嗎？但是官場是險象環生的，詩人望著這照著瓜洲渡口，也照著鍾山的明月，發出了「明月何時照我還」的慨嘆，詩人是想早點離開是是非非的官場，很有餘韻。這首詩不僅借景抒情，情寓於景，而且敘事也富有情致，境界開闊，格調清新。最令人津津樂道的還是修辭上的錘煉。據洪邁《容齋隨筆》說：「春風又綠江南岸」一句原稿「春風又「到」江南岸』，圈去『到』字，注曰：『不好』。改為『過』，復圈去而改為『入』，旋改為『滿』，凡如是十許字，始定為『綠』」。真達到了「語不驚人死不休」的境地。其實詩人不僅僅在煉字，也是在煉意，這才符合詩的情境。
賞析三
上海辭書出版社出版的《唐詩鑒賞辭典》這樣評析王安石的《泊船瓜洲》詩： 「首句『京口瓜洲一水間』，以愉快的筆調寫他從京口渡江，抵達瓜洲，『一水間』三字形容舟行迅疾，頃刻就到。次句『鍾山只隔數重山』，以依戀心情寫他對鍾山的回顧，第三句『春風又綠江南岸』，描繪的生機盎然的景色與詩人奉召回京的心情相諧合，『春風』一詞，既是寫實，又有政治寓意。宋神宗下詔恢復王安石的相位，表明他決心要把新法推行下去。對此，詩人感到欣喜。他希望憑借這股溫暖的春風驅散政治上的寒流，開創變法的新局面。『綠』字還透露了詩人內心的矛盾，表達了作者希望早日辭官歸家的心願，這種心願，至結句始明白揭出。」－－如此強化政治色彩來解析《泊船瓜洲》詩的詩意，是很有代表性的。但這樣的解析，卻存在著無法自圓其說的自相矛盾處：詩人既想早日辭官，就不可能有奉召回京之欣喜，既想急於赴京上任，也就不可能有想早日辭官的想法，這二者猶如水火，是難以相容的。也有論者斷言，詩人此次復出還政，可謂春風得意，大喜過望，那所謂的「明月何時照我還」的戀鄉情緒，不過是虛晃一槍的矯情之詞而已，是不可以認真對待的。「春風又綠江南岸」，骨子裡說的是對皇恩的感激，是對新法實施前景的樂觀描繪，是詩人內心的還朝施政喜悅的移情於景，詩的感情基調是歡快的，樂觀的。 上述兩論，是歷來解讀《泊船瓜洲》詩的論點中最具代表性的，但把該詩作為政治抒情詩來解讀，是既不符合詩人作詩時特定的際遇和心境，也不切合詩作自身建構的藝術形象的內蘊的。《泊船瓜洲》應是一首純粹的鄉愁詩，它的感情基調應是憂郁傷感的，是毫無輕松、喜悅、樂觀的色彩可言的。 詩人寫作此詩時，已是五十五歲的老人了。幾年來，圍繞著新法舊法，朝廷上無休止地爭論和攻訐，致使新法的推行十分艱難。因而本來就有些消極思想的王安石，在經歷了兩次因推行新法而罷相的坎坷遭遇之後，心力交瘁，對從政產生了強烈的厭倦感。罷官期間，他曾寫下了許多描繪自然風光、抒寫閑情逸趣的詩作。對於這次的朝廷以「同平章事」的重任重新起用，王安石曾兩次辭官而未獲准。因而他這次的上任，從心情上說，是十分勉強的。而在他上任以後，又多次請求解除宰相職務，並終於在復出後的第二年，如願以償地再度罷相，重又回到家鄉江寧，過起了舒心適意的隱居生活。從這次短暫的復出過程可以看出，重新還朝施政並非王安石所期盼的，所熱衷的，相反地他還把復出視為畏途而屢拒屢辭。顯而易見，在這樣的際遇心境下寫作《泊船瓜洲》，也就難免不在字里行間注滿憂郁、傷感、消沉的感情了，也就難免不對即將遠離的家鄉懷有深深的眷戀之意了，他又怎麼可能會以「春風又綠江南岸」喻皇恩浩盪，抒發什麼如願以償的為復出而欣喜的感情呢？ 再從詩作本身看。詩的結句「明月何時照我還」是全詩的主旨所在，它以直抒胸臆的形式為全詩定下了憂郁、傷感的感情基調，明白無誤地告訴人們，詩人對復出還政並無如願以償的喜悅，更無急不可待的熱切。相反，詩人還遠沒有到達京城，家鄉還未從視線中消失，內心裡就已真誠地發出了回家鄉的念頭，這思鄉之情還不深切真摯嗎？今日明月送我而走，他日明月「何時」送我而還？仕途險惡，吉凶難測，那「何時」二字是詩人發自肺腑的一聲沉重嘆息，蘊含了詩人對險惡仕途的擔憂，對施行新法前途的顧慮。詩意憂思深切，格調也十分蒼涼，是如聞其聲的一聲喟然長嘆，是詩人抑鬱消沉心態的真實自然的流露。 從結句定下的鄉愁沉重憂切的感情基調反觀，「京口瓜洲一水間」也不可能是在時間上強調船行之快來寫詩人心情的輕松愉快了，它與「鍾山只隔數重山」一樣，都是從空間上強調家鄉的山山水水離此時旅次江北瓜洲的詩人距離之近。此時詩人「泊船瓜洲」，回首南望，那熟悉而親切的「京口」僅一水相間，「鍾山」也只隔數重山，真是近在咫尺。但空間距離上的近，卻反襯了詩人心理距離上的遠。因為家鄉雖如此之近，但可望而不可及，看近實遠。而且隨著時間的推移，距離還會越來越大，更何況這一去又不知何時才能回來，不知何時才能再見到這家鄉的山山水水，甚至他可能還會更為悲觀地想到，將來還能不能再回到自己的家鄉。詩人在這里運用了以近寫遠、相反相成的藝術手法，委婉含蓄地表現了詩人憂惋深切、無可奈何的傷感心情，展現了詩人心靈深處的巨大的失落感、孤獨感。其實，一水長江，數重大山，相間相隔的空間上的距離也是很大的，詩人反以近寫之，也是為了強調詩人對家鄉的強烈依戀，是戀戀不舍的思鄉愛鄉眷鄉之情的自然流露，又何來輕松愉快的喜悅心情呢？ 正因為這首詩的主旨是濃濃的鄉愁的抒發，所以詩的第三句「春風又綠江南岸」的重心，也不是像一般論者所說的落在了對江南春天美景的描繪上，它的語言重心不是「綠」字而是「又」字。而人們之所以特別欣賞「綠」的形容詞用作動詞對春天美景的生動形象、富有色彩感和感染力的描繪，原因就在洪邁的《容齋續筆》所記載的那一段膾炙人口的煉字故事上。其實王安石在這里並不是要刻意描繪江南春景之美麗，他把詩句的重心放在「又」字而非「綠」字上，他要表達的是「春風」尚且有情，還知道一年一度「又綠江南岸」，而詩人自己呢，卻不得不在「春風又綠江南岸」的時候，離開江南的家鄉，違心地重登仕途。這一去，前途吉凶莫測，不知何時才「又」能回到江南的家中呢？一個「又」字，融情於景，實在是詩人滿心難以排遣的無限鄉愁的真實寫照。 正是有了前三句寓情於景的層層鋪墊作勢，結句的「明月何時照我還」的抒寫鄉愁的淋漓之筆，才水到渠成地直瀉出來，把鄉愁的抒寫發揮到了極致。由此看來，王安石的《泊船瓜洲》，並不是一首政治抒情詩，而是一首純粹的鄉愁詩。
賞析四
上海辭書出版社出版的《宋詩鑒賞辭典》評析王安石的《泊船瓜洲》： 這首詩作於1075年（熙寧八年）二月。當時王安石第二次拜相，奉詔進京，舟次瓜洲。首句「京口瓜洲一水間」，以愉快的筆調寫他從京口渡江，抵達瓜洲。「一水間」三字，形容舟行迅疾，頃刻就到。次句「鍾山只隔數重山沙，以依戀的心情寫他對鍾山的回望，王安石於1037年(景佑四年)隨父王益定居江寧(今江蘇南京)，從此江寧便成了他的息肩之地，第一次罷相後即寓居江寧鍾山(今南京紫金山)。「只隔」兩字極言鍾山之近在咫尺。把「數重山刀的間隔說得如此平常，反映了詩入對於鍾山依戀之深;而事實上，鍾山畢竟被「數重山」擋住了，因此詩人的視線轉向了江岸。 古人雲：「望秋雲神飛揚，臨春風思浩盪。」第三句「春風又綠江南岸」，描繪了江岸美麗的春色，寄託了詩人浩盪的情思。其中「綠」字是經過精心篩選的，極其富於表現力。洪邁《多齋續筆》卷八雲：「吳中士人家藏其草。初雲『又到江南岸』，圈去』到『字，注曰『不好』。改為『過』，復圈去而改為』入『。旋改『滿』。凡如是十許字，始定為『綠』。」作者認為「到」、「過」、「入」、「滿「等字都不理想，只有「綠」字最為精警。這是因為：一、前四字都只從風本身的流動著想，粘皮帶骨，以此描寫看不見的春風，依然顯得抽象，也缺乏個性；「綠」字則開拓一層，從春風吹過以後產生的奇妙的效果著想，從而把看不見的春風轉換成鮮明的視覺形象——春風拂煦，百草始生，千里江岸，一片新綠。這就寫出了春風的精神，詩思也深沉得多了。二、本句描繪的生機盎然的景色與詩人奉召回京的喜悅心情相諧合，」春風」一詞，既是寫實，又有政治離意。「春風」實指皇恩。宋神宗下詔恢復王安石的相位，表明他決心要把新法推行下去。對此，詩人感到欣喜。他希望憑借這股溫暖的春風驅散政治上的寒流，開創變法的新局面。這種心情，用「綠」字表達，最微妙，最含蓄。三、『綠」字還透露了詩人內心的矛盾，而這正是本詩的主旨。鑒於第一次罷相前夕朝廷上政治斗爭的尖銳復雜，對於這次重新入相，他不能不產生重里的顧慮。變法圖強，遐希翟契是他的政治理想;退居林下，吟詠情性，是他的生活理想。由於變法遇到強大阻力，他本人也受到反對派的猛烈攻擊，秀麗的鍾山、恬靜的山林，對他產生了很大的吸引力。《楚辭·招隱士》：「王孫游兮不歸，春草生兮凄凄」王維《送別》：「春草年年綠，王孫歸不歸?」，都是把草綠與思歸聯系在一起的。本句暗暗融入了前人的詩意，表達了作者希望早日辭官歸家的心願。這種心願，至結句始明白揭出。 毋庸諱言，用六綠刀字描寫春風，唐人不乏其例。李白《侍從宜春苑奉詔賦龍池柳色初晴聽新鶯百囀歌》：「春風已綠汽洲草，紫段紅樓覺春好。」丘為《題農父廬舍》：「春風何時至?已綠湖上山。」溫庭筠《敬答李先生》：「綠昏晴氣春風岸，紅漾輕輪野水天」等，都為王安石提供了借鑒，但從表現思想感情的深度來說，上述數例，都未免遜色，一因此本句可說是青出於藍而勝於藍了。 結句「明月何時照我還」，從時間上說，巳是夜晚。詩人回望既久，不覺紅日西沉，皓月初上。隔岸的景物雖然消失在朦朧的月色之中，而對鍾山的依戀卻愈益加深。他相信自己投老山林，終將有日，故結尾以設問句式表達了這一想法。 「文字頻改，工夫自出。」（《童蒙詩訓》）本詩曾獲得「超然邁倫，能追逐李杜陶謝「（《彥周詩話》)的贊譽。這正是「頻改」所致。但這首詩的佳處，並不限於一字之工，當玩賞其全篇的精神所在，方能得其體要。(作者：吳汝煜，有改動)[1]
編輯本段詩詞評析
這是一首著名的抒情小詩，抒發了詩人眺望江南、思念家鄉的深切感情。本詩從字面上看，是流露著對故鄉的懷念之情，大有急欲飛舟渡江回家和親人團聚的願望。其實，在字里行間也寓著他重返政治舞台、推行新政的強烈慾望。 詩人回首江南，大地一片翠綠，這固然是春風吹綠的，但是那蔥綠的禾苗難道不是青苗法等變法措施產生的實效嗎？但是官場是險象環生的，詩人望著這瓜洲渡口，也望著鍾山的明月，發出了「明月何時照我還」的慨嘆，詩人是想早點離開是是非非的官場，體現作者希望重返那沒有ド利益紛爭的家鄉，很有餘韻。這首詩不僅借景抒情，情寓於景，情景交融，而且敘事也富有情致，境界開闊，格調清新。最令人津津樂道的還是修辭上的錘煉。 其中「綠」字可以體會到詩人用詞的修飾，把吹改為綠，為的是生動，在這之前王安石也有多次改這個字，但最後還是把這個字改成了「綠」。
編輯本段作者介紹
王安石（1021---1086）是宋朝著名的文學家和政治家，撫川臨川（今江西撫州）人。他年輕 王安石
[2]時候，文章寫得十分出色，得到歐陽修的贊賞。王安石二十歲中進士，就做了幾任地方官。他在鄞縣（今浙江鄞縣，鄞音yìn）當縣官的時候，正逢到那裡災情嚴重，百姓生活十分困難。王安石興修水利，改善交通，治理得井井有條。 1069年（宋神宗熙寧二年）積極推行變法，以舒民困，1085年（元豐八年），新法被廢，王安石憂憤成疾，次年病卒。 王安石的一生為實現自己的政治理想而斗爭，把文學創作和政治活動密切地聯系起來，由於他持有"適用"的文學創作觀念，他的詩文都具有濃厚的政治色彩，是直接為他的政治斗爭服務的。王安石的散文以政論性的為多。這些作品針對時弊，根據深刻的分析，提出明確的主張，具有極強的說服力量。如〈答司馬諫議書〉，分析司馬光對新法的指責，言簡意賅，措辭委婉而堅決，表現了他堅持原則的政治態度。王安石的散文比較重視理論的說服力，較少注意醞釀氣氛，描摹物象，從感情上來打動讀者，因此他的散文一般立意超卓，具有較強的邏輯性和概括力，語言簡練樸素。這也是他文學主張的結果。 王安石的詩和散文一樣，具有充實的政治內容，傾向性十分明顯，表現出對人民的同情，對社會前途的憂郁。以及對傳統思想的反抗，充分抒發了他遠大的政治抱負和積極的人生態度。他的不少詠物懷古的詩篇，也大都寄託了他遠大的政治抱負和批判精神。 晚年罷相隱居以後，生活和心情的變化，引起了詩風的變化，創作了教多的描寫湖光山色的小詩，也岡多地注意對詩歌藝術的錘煉。名作很多，如〈船泊瓜州〉"京口瓜州一水間，鍾山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。"這些小詩，新穎別致，煉字煉句妥貼自然，藝術上確實比早年成熟了，但往年詩中洋溢的那種政治熱情，這時是大大減退了。[3]
編輯本段相關擴展
京口
京口就是今日的江蘇鎮江市，靠長江邊，瓜洲是對岸的一個小島（現在已無），因為這兒也是大運河的長江出口，所以水上交通很繁忙。 鎮江之名至今已沿用了800多年。鎮江名稱的演變反映了鎮江一直是重要的政治中心和兵家必爭之地。自1985年以來，鎮江已被列為我國沿海開放城市、重點旅遊城市和歷史文化名城。1987年，鎮江港正式對外國籍船舶開放，具有比較完整的海關、商檢等口岸管 理服務機構設施。從此，「鎮江」之名更加聲譽大振，蜚聲四海、五洲。
瓜洲
瓜洲在今天江蘇省揚州市邗（hán）江區，瓜洲古渡風景區是國家水利風景區，位於揚州市古運河下游與長江交匯處，距歷史文化名城揚州市中心15km，潤揚公路大橋、鎮揚汽渡、揚州港與其毗鄰相接，鎮江金山寺與園區隔江相對，是歷代聯系大江南北的咽喉要沖，著名的千年古渡。「泗水流，汴水流，流到瓜洲古渡頭」。千年古渡，勝境猶存，唐代高僧鑒真從這里起航東渡日本，康乾二帝及歷代詩人墨客途經瓜洲，留下了許多噲炙人口的詩篇。民間傳說杜十娘怒沉百寶箱的故事就發生在這里。古渡遺址、御碑亭、沉箱亭已成為中外賓客尋幽探古的佳處。
鍾山
南京城內有鍾山。 南京鍾山風景名勝區位於江蘇省南京市東北郊，是我國第一批國家級風景名勝區之一。它以中山陵為中心，包括紫金山、玄武湖兩大區域，總面積約45平方公里。這里優美的自然風光和豐富的古跡文物，有著「金陵毓秀」的稱譽。 鍾山為江南茅山余脈，橫亘於南京中華門外，古名金陵山、聖游山，三國時東吳曾稱它為蔣山。東西長7.4公里，南北寬3公里，周長約20多公里，蜿蜒起伏，拋若游龍，故古人稱「鍾阜龍蟠」。山上有紫色頁岩層，在陽光照映下，遠看紫金生耀，故人們又稱它為紫金山。山有三峰：主峰北高峰，海拔468米，是金陵最高峰；第二峰偏於東南，名小茅山，海拔360米，中山陵在其南麓；第三峰偏於西南，由於太平天國曾在山上築天堡城，故稱天堡山，海拔250米，著名的紫金山天文台即建此山頂上。 玄武湖在鍾山以西，南京城北，古名桑泊，又稱後湖。湖光山色，景色佳麗。現建有玄武湖公園，佔地面積4.7平方公里，其中水面約佔3.7平方公里，繞湖一周長約10公里，湖中有島，稱為洲，有橋相連。湖水碧波盪漾，島上綠樹蔥蘢，周圍青山如黛，美景如畫，亦是金陵風光旅遊「寶地」。附近還有古台城遺址、雞鳴寺、北極閣等古跡名勝。 詳細地址:南京鍾山風景名勝區位於江蘇省南京市東北郊 。
Ⅳ 竹子傢具好不好
竹子傢具是市面上常見的傢具，對於喜歡竹子傢具的消費者來說是不錯的，不過竹子傢具不僅有優點，也有一定的缺點，消費者可以根據自己的需求來選購。
一、竹製傢具的好處
1、環保性
竹子是一種天然的材料，有著自然的紋理，看上去特別有自然氣息，再加上竹子生長速度很快，用天然材質做成的傢具更具有環保性，不用擔心有甲醛等有害物質殘留，竹板材傢具也不會帶來不利影響。
2、安全性
天然材質做成的傢具在安全性上有很好的保證，竹子經過自然晾乾之後才能用來做傢具，並且有些竹傢具甚至不需要粘合劑來粘貼，而是用釘子加工起來的，這樣就減少了甲醛等有害物質的侵襲，對於老人和孩子的健康安全更有保障，同時由於竹子本身韌性就好，在承重方面的表現也很出色，不用擔心由於載重過多造成竹傢具損壞、人員受傷等情況。
3、防潮性
傢具最怕的就是防潮做得不夠好了，特別是在南方的回南天，傢具受潮的話會縮短使用時間，也會發霉，而竹子這種材料本身就具有良好的防潮效果，還可以防蟲蛀，結實耐用，加上竹子在加工之前，要經過水熱碳化處理，這樣可以讓竹子更加防水防潮、堅固耐用。
4、款式
隨著傢具款式的不斷更新，竹傢具的樣式也在更新，再加上竹材的色澤天然，可呈現出多種不同風格的竹傢具，從傳統的簡易竹傢具到現在的各種風格各種不同形式的竹傢具。比如歐式風格的竹傢具，做工精緻，樣式美觀大方，還有頗具日式風的竹傢具，古樸簡約禪意十足，這些不同款式的竹傢具能夠更好的裝飾家居生活。
二、竹製傢具的缺點
1、竹傢具在加工過程中如果沒有控制好材料的含水率，就比較容易生蟲、發霉，還會受環境影響變形開裂，但如果能做好含水率和表面的油漆工藝，基本上可以杜絕這方面的問題。
2、竹傢具不能陽光直射，不然容易褪色，材質也會變脆，相對實木傢具來說，竹傢具的承重能力還是有限，在使用時盡量避免放太多重物，不然易變形，竹傢具在使用過程中需經常擦拭，這樣才會用得越久越有光澤，常用常新。
Ⅵ 杜氏家簇的由來
起源：
起源主要有三：①出自祁姓，帝堯後代。據《通志·氏族略》載，杜氏亦曰唐杜氏，祁姓。遠古時人們以封地之名稱堯為陶唐氏，其後裔曾建國於劉。西周時建唐國，稱唐杜氏。後周成王滅唐，封弟弟虞於唐，而把唐國國君遷到杜，稱杜伯。周宣王時杜國又被滅，作為周大夫的杜伯也無罪被殺。杜伯的子孫大多投奔其他諸侯，而留在杜城的就用杜作為姓氏。②上古杜康之後。相傳杜康是上古黃帝時期的人，善於造酒。如果杜康是杜姓始祖，那麼這個姓至少也有四五千的歷史了。③出自他族改姓。如後魏時北人獨孤渾氏、金時女真人徒單氏、滿族都善氏、圖克坦氏、鄂倫春族杜寧肯氏、裕固族杜曼氏、達斡爾族德貢氏、達力德爾氏等均改姓杜，其它如滿、蒙、土家、京、回、俄羅斯、壯、藏、朝鮮等族也都有杜姓。
始祖：杜伯。
遷徙：
杜姓以陝西西安為發祥地，春秋戰國時期，杜姓已有徙居楚、魯等國的，《新唐書》雲：「在魯有杜泄，避季平子之難，奔於楚，生大夫綽。綽生段，段生赫。」杜赫為秦將，食采於南陽衍邑，時人稱為杜衍。赫少子杜秉，任上黨(今山西長治)太守；秉子杜札，任南陽太守；札子杜周，任御史大夫，於漢武帝時以豪門望族被朝廷強迫遷徙茂陵(今陝西興平東北)，後形成杜姓歷史上最大的一個望郡——京兆郡。京兆杜姓，出自漢建平侯杜延年之二十世孫杜文、杜瑤。其後的幾百年間杜姓又形成許多分支地望：襄陽杜姓，出自當陽侯杜預少子、晉弘農太守杜尹；洹水(今河南安陽一帶)杜姓，出自戴侯少子杜寬；濮陽杜姓，出自杜赫之子杜威，世居濮陽，裔孫杜謨，後魏時任濮陽太守，因家焉。總之，先秦至漢之際杜姓主要繁衍於今陝西，其播衍過程，從陝西至山東，再至河南，終又復歸陝西。魏晉南北朝時，中原板盪，狼煙四起，杜姓為避戰亂大舉南遷，其先後於湖北之襄陽、襄樊，四川之綿竹、成都及浙江之錢塘，繁衍成為大族。唐末杜讓能任山南節度使，遇戰亂避居越州山陰(今浙江紹興)，讓能裔孫杜仁為避元亂又遷福建同安安仁里馬鑾鄉，稱為馬鑾杜姓始祖。明初杜姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，分遷於河南、河北、山東、江蘇、安徽等地。明清之際，杜姓已遍布全國各地，而且遠播海外，東南亞、歐美都有杜姓後裔的足跡。目前杜姓人口列全國第五十三位。
郡望：
京兆郡漢太初元年改右內史設置，執掌相當於郡太守，是三輔之一。相當於今秦嶺以北、西安以東、渭河以南的地方。三國魏時改稱京兆郡。
襄陽郡分南郡、南陽兩郡，相當於今湖北襄陽、南漳、宜城、遠安、當陽等地。
濮陽郡相當於今河南渭縣、濮陽、范縣，山東郭城等地。西晉末年改為郡。
漢陽郡治所在今湖北漢陽。
南陽郡治所在今河南南陽。
堂號：
詩聖堂、少陵堂均來自唐代大詩人杜甫，自號「少陵野老」，而歷史上稱他為「詩中之聖」。
其它堂號：①郡望堂號：京兆、襄陽、濮陽、漢陽、南陽。②自立堂號：永言、振德等。
字輩：
某支杜氏字輩：□□遠世如，正大光宗德，安全少祖仁。孝忠維保善，幸字作田耕。霧雲天開啟，興傳自逢遵。承家能有道，富貴此□長。
金縣杜氏字輩：文成盛永秀，本齡正賢芳，詩書記世長。
廣東連南杜氏字輩：茂斐元秀榮，開明招日月。
江蘇邳州杜氏字輩：敬笑戶吉祥，萬年廣傳茂。
四川瀘縣杜氏字輩：道希桂紹，雲從宗啟。所天永登草，之文美元邦，玉明家必富，澤大世懷華，忠孝廉仁禮，誠信勤儉發，展智承先德，秉宗慶家華。
湖北孝感杜氏字輩：奉先宜全孝，立功在秉中。廉能今古重，節義本源同。
安徽合肥杜氏字輩：國正天心，仁愛紹先，忠正立業。
名人：
杜康，傳說用高粱釀酒的發明者。《說文解字》稱：「古者少康初作秫酒。少康，杜康也。」秫是黏高梁。可見自夏朝少康時起，即用高粱制酒。
杜子春(約前30-約後58)，東漢經學家。河南緱氏(今河南偃師)人。曾傳《周禮》，以授鄭眾、賈逵。所注《周禮》，鄭玄曾採用，今佚。清馬國翰《玉函山房輯佚書》輯有《周禮杜氏注》二卷。
杜詩(?-38)，東漢臣。字君公，河內汲(河南汲縣)人。少有才能，仕郡功曹。建武元年(25)，任侍御史，誅殺縱兵虐民的將軍蕭廣。建武七年，遷南陽太守。曾造作水排，鑄造農具。又征發民工廣修陂池，開拓田地，使郡內富足。世人稱頌「前有召父，後有杜母」(《後漢書》)。
杜林(?-47)，東漢經學家、文字學家。扶風茂林(今陝西興平東北，位咸陽西)人。字伯山。曾任侍御史、大司空。治《古文尚書》，曾得漆書《古文尚書》一卷，引起學術界爭論。他還長於文字之學，曾撰《蒼頡訓纂》、《蒼頡故》各一篇。清馬國翰《玉函山房輯佚書》輯有《蒼頡訓詁》一卷。
杜操，東漢書法家。京兆杜陵(今陝西西安東南)人，字伯度(避曹操諱，魏晉人改稱為杜度)。漢章帝時曾為齊相。以善章草知名。三國魏韋誕雲：「杜氏傑有骨力，而字畫(劃)微瘦，……張芝喜而學焉。」與崔瑗並稱崔杜。
杜密(?-169)，東漢臣。字周甫，潁川陽城(河南登封)人。「為人沈質，少有厲俗志」(《後漢書》)。初為司徒胡廣所辟，遷太山太守、北海相。其地宦官子弟有奸惡者，輒捕殺之。後去官還家。桓帝時征拜尚書令，轉太僕。黨錮禍起，自殺。與李膺齊名，世稱「李杜」。
杜預(228-284)，西晉將領、學者。字元凱。京兆杜陵(今陝西西安)人。曾任鎮南大將軍、都督荊州諸軍事，因滅吳有大功，封當陽縣侯。多謀略，善處事，時人謂之「杜武庫」。博通經史，著有《春秋釋例》、《春秋長歷》、《春秋左氏經傳集解》等。其中《集解》流傳至今，被收入《十三經註疏》中。還發明了連機水碓。
杜弢(?-315)，西晉流民起義領袖。字景文，蜀郡成都(屬四川)人。「初以才學著稱，州舉秀才」(《晉書》)，為醴陵令。永嘉五年(311)寄居荊湘之巴蜀流民數萬家起兵反晉，推他為首領。乃自稱梁、益二州牧、平難將軍、湘州刺史，率部攻陷長沙，占據湘州大部。後在陶侃鎮壓下，兵敗，死於逃亡途中。
杜伏威(?-624)，隋末江淮地區農民起義領袖。齊郡章丘(山東章丘)人。家貧。與輔公祏起義反隋，自稱將軍。轉戰於江淮，駐歷陽，自稱總管。618年，受隋越王楊侗封爵，為楚王。619年，降唐，拜太子太保。輔公祏叛唐時，遭毒殺。
杜如晦(585-630)，唐初將領、政治家。字克明。京兆杜陵(陝西西安東南)人。隋末曾任滏陽尉。唐兵入關中，助李世民籌謀，官至陝東道大行台司勛郎中。太宗即位後，累功至尚書右僕射，封榮國公，與政治家房玄齡共掌朝政，訂定各種典章制度。如晦長於斷而玄齡善謀，二人相契，時人合稱」房杜」。
杜審言(約646-708)，唐文學家。襄陽(今屬湖北)人，遷居河南鞏縣。字必簡。杜甫祖父。咸亨進士。初任隰城尉，一度任職江南，旋為洛陽丞。聖歷元年(698)貶吉州司戶參軍。不久北返，被武則天任為膳部員外郎，遂與張易之兄弟交往。中宗時，緣此被流放峰州。後官修文館直學士。少與李嶠、崔融、蘇味道齊名，稱「文章四友」。原有集，已散佚，明人輯有《杜審言集》。
杜甫(712-770)，唐詩人。字子美。祖籍襄陽(今屬湖北)，生於河南鞏縣。因曾居長安城南少陵，在成都被嚴武薦為節度參謀，檢校工部員外郎；後世稱之為杜少陵、杜工部。杜甫一生著作頗豐，晚年飄泊於荊、湘，以舟為家，居無常所，欲北返而不得。唐代宗大歷五年(770)病死湘江之上。杜詩一向以反映現實和憂國憂民備受推崇，有詩史之譽。代表作有《望岳》、《兵車行》、《三吏》、《三別》等。
杜佑(735-812)，唐史學家。字君卿，京兆萬年(今陝西西安)人。門蔭入仕，補濟南郡參軍。歷淮南節度使、揚州大都督府長史等職。貞元十九年入拜檢校司空、同平章事。元和七年辭相。精於吏事，潔身守道。勤於學問，曾擴充劉秩《政典》，撰成《通典》二百卷。
杜黃裳(738-808)，唐節度使。字遵素。京兆萬年(陝西西安)人。一說京兆杜陵人。寶應進士。貞元末為太常卿，後遷至門下侍郎、同平章事。公元806年，西川節度副使劉辟割據蜀地，他堅請討伐，被憲宗採納，後又力主削弱藩鎮勢力。807年出任河中、晉、絳等州節度使。封邠國公。
杜環，唐地理學家。京兆萬年(陝西長安)人。杜佑族子。公元751年，隨高仙芝西征，為大食所敗被俘。至762年附商船還國。撰《經行記》。原書已佚。惟《通典》曾選載數則，所記當時中亞、西亞情況，為研究亞洲史地和中西交通史的重要資料。
杜牧(803-852)，唐萬年(今陝西西安)人。杜佑之孫。字牧之，號樊川。文宗(李昂)太和間進士，武宗(李炎)會昌中累官中書舍人。俊邁不羈，剛直有奇節，有所論列，俱關大計。其文奧衍，詩尤豪邁，與李商隱齊名，時號「李杜」；又別於杜甫，稱為「小杜」。著有《樊川集》。
杜荀鶴(846-907)，唐末詩人。池州石埭(今安徽九華山東南)人，字彥之，號九華山人。傳為杜牧出妾之子。早有才名，而至四十六歲才登進士第。為宣州節度使田頵幕僚，奉使至汴。後梁建國，任為翰林學士，五日而卒。詩工七律，語言通俗。有《唐風集》。
杜光庭(850-933)，唐末五代道士。處州縉雲(今屬浙江)人，一作長安(今屬陝西)人字聖賓(一作賓聖)。咸通中舉進士不第，入天台山為道士，仕唐為內供奉。避亂入蜀，事王建父子，官諫議大夫，賜號廣成先生、傳真天師。晚年隱居青城山，號東瀛子。能詩文。傳奇小說《虯髯客傳》，傳為他所作。又有《道德真經廣聖義》、《道門科範大全集》、《廣成集》等。
杜威(?-948)，後晉將。本名重威，避出帝諱改單名。朔州(山西朔縣)人。高祖妹婿。「出於武卒，無行而不知將略」(《新五代史》)。初典禁兵，以功累遷成德軍節度使。在鎮重斂，稅外加賦。契丹連年入侵，閉城自守，不救屬州。後晉末為北面行營招討使，欲為兒皇帝，舉軍降契丹。後漢初據鄴都抗命，食盡而降。後被殺。
杜充(?-1141)，南宋臣。字公美，相州(河南安陽)人。紹聖進士。靖康初知滄州，盡殺郡寓燕人。建炎中代宗澤留守東京，「短於撫御，人心疑阻，兩河忠義之士往往皆引去」(《宋史》)。拜尚書右僕射、同平章事。以江淮宣撫使守建康，失城退真州。降金，仕至燕京行台右丞相。充「性殘忍好殺，而短於謀略」。
杜可用(?-1280)，元初農民起義首領。又名杜萬一，都昌(江西都昌)人。靠白蓮教起家。世祖至元十七年(1280)四月，舉義旗反元，義軍達萬余。自封號為杜聖人，稱天王，年號萬乘。以譚麟為副天王，都昌西山寺僧為國師。後被元江淮行省參知政事史弼鎮壓被俘殺。
杜瓊(1396-1474)，明畫家。字用嘉，號鹿冠道人。江蘇吳縣人。明經博學，翰墨書畫亦皆精。終生不仕。晚年家居東原，自號東原耕者，人稱東原先生。以賣畫為生。卒後門人私謚淵孝。擅畫山水，多用干筆皴擦，風格蒼秀，開吳門派先河。詩文沉著古雅。有《耕余雜錄》、《東原齋集》等。
杜堇，明畫家。丹徒(今江蘇鎮江)人。居北京。初姓陸，字懼南，號檉居、古狂、青霞亭長。善詩文。憲宗朱見深(1465-1487)成化中試進士不第。其作畫取法於南宋院本，擅畫人物，其筆法細勁暢利，被當時推為白描高手。亦善畫山水、花卉、鳥獸；界畫樓台，格局嚴謹，為當世論者所推重。
杜濬(1611-1687)，清詩人。湖北黃岡人，原名詔先，字於皇，號茶村。明副貢生。明亡後，寓居江寧(今江蘇南京)雞鳴山。曾致書友人勿出仕清廷作「兩截人」。晚年窮困而卒。工詩，詩文豪健。著有《變雅堂集》。杜大珪南宋眉州(治今四川眉山)人。第進士。曾收集北宋建隆至南宋紹興間碑銘、行狀、傳記，編為《名臣碑傳琬琰集》。
杜文秀(1828-1872)，清雲南回民起義軍首領。字雲煥，號百香，雲南永昌(雲南保山)人。回族。廩生出身。咸豐六年(1856)率眾起義，克大理，建「平南國」政權，稱總統兵馬大元帥。實行聯合漢族等各民族政策，採取輕賦稅、重生產措施，獲得各族擁護。同治十一年(1872)清軍圍攻大理，城陷，服毒自殺。
其他杜姓名人有西漢大臣杜業；三國魏臣杜畿；北周將領杜杲；隋大臣杜整；唐大臣杜顗，歌妓杜韋娘，文學故事人物杜秋娘；五代後梁大臣杜曉；南宋抗元將領杜杲等。近當代杜姓名人有東北抗日救亡總會發起人之一杜重遠，軍事家杜平、杜義德，戰斗英雄杜鳳瑞，愛國民主人士杜斌丞，國民黨將領杜聿明，上海青幫頭目杜月笙，哲學家杜國庠，圖書館學家杜定友，作曲家杜鳴心等。
民歌慈母；
世號詩王。
上聯：東漢杜詩，河內汲縣(今屬河南)人。字公君，光武帝時為侍御史。建武七年(31)任南陽太守，曾創造水排(水力鼓風機)，鑄造農具，用力少而見效大，較歐洲早一千一百年。他又征發民工修治陂池，廣開田地，發展農業生產。時稱「前有召父(召信臣)，後有杜母」。下聯：唐代大詩人杜甫，鞏縣人，字子美。自幼好學，知識淵博，又有政治抱負。靠獻賦得官，歷任左拾遺、華州司功參軍、檢校工部員外郎。詩作善於選擇具有普遍意義的社會題材，大膽揭露當時社會矛盾，顯示出唐代由盛轉衰的歷史過程，被稱為「詩史」。有《杜工部集》
書成通典；
名列瀛洲。
上聯：唐代史學家杜佑，字君卿，京兆萬年人，出生於世代顯貴之家。歷官嶺南、淮南等節度使，貞元末年，升任檢校司徒同平章事(宰相)，王叔文改革時，充度支、鹽鐵等使，主持財政，封岐國公。官位雖高，仍勤奮不倦，白天處理政務，夜晚燈下苦讀，博覽典籍，精通古今，用三十年左右時間，著《通典》二百卷，內容翔實，源流分明，詳而不繁，簡而有要，是我國第一部記述典章制度的通史。下聯：唐初大臣杜如晦，字克明，京兆杜陵人。唐王兵入關，他助李世民籌謀，臨機善斷，參預玄武門之變，協助李世民奪得政權。歷官天策府從事中郎兼文學館學士，太宗時官至尚書右僕射(宰相)，與房玄齡共掌朝政，主持制定中央組織機構設置、規模及典章制度。貞觀年間，太宗選出十八位功臣畫像於凌煙閣，杜如晦居首位。後因病辭職，太宗常派人探望，病死後，太宗甚至廢朝三天，以示哀悼
耽思經籍；
圖像凌煙。
上聯：晉杜預，歷官河南尹、鎮南大將軍，封當陽縣侯，有惠政，號曰「杜父」。博學多通，耽思經籍，為《春秋左氏經傳集解》，又作《盟會圖》、《春秋長歷》，成一家之言。下聯：杜如晦圖像於凌煙閣
金陵度曲；
玉簡遺珍。
上聯：唐杜秋娘，金陵(今江蘇南京)人。好工詩詞，初為鎮海(今浙江鎮海，位寧波東北)節度使李錡妾。嘗歌《金縷衣》，其詩雲：「勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。……有花堪折直須折，莫待無花空折枝」。以勸錡酒，傳稱於時。錡謀叛伏誅，秋娘籍入宮，穆宗時命為皇子傅姆，後賜歸。杜牧有《杜秋娘詩》。下聯：東漢杜蘭香，傳說中的仙女，降於洞庭包山張碩家，留玉簡唾盂等具，授碩以道，碩成仙而去
南陽世澤；
萊國家聲。
上聯：杜詩。下聯：杜如晦
耽思乎經籍；
圖像於凌煙。
上聯：杜預。下聯：杜如晦
學業醇儒富；
星斗煥文章。
集杜甫詩聯
草堂留後世；
詩聖著千秋。
朱德題杜甫草堂
守道還如周柱史；
著書曾學鄭司農。
唐代詩人杜牧詩聯。杜牧，字牧之。唐京兆萬年(今陝西西安)人。太和進士。歷任弘文館校書郎、監察御史、左補闕、史館修撰、黃州等州刺史、司勛員外郎、中書舍人等。好言兵，以濟世之才自負，曾注釋曹操所定之《孫子兵法》十三篇，並注有《罪言》、《上李司徒相公論用兵書》、《原十六衛》、《戰論》、《守論》，討論藩鎮問題及用兵方略。主張為文以意為主，以氣為輔，以詞彩章句為之兵衛，故其詩多傷世感時、指陳時政，如《郡齋獨酌》、《感懷詩》、《早雁》、《河湟》等，其詠史詩賦多借古諷今，寓意深遠，融入較多的史論成分，如《阿房宮賦》、《赤壁》、《泊秦淮》等。其抒情寫景之七言絕句，清麗俊爽，自成一家，向與李商隱齊名，有「李杜」之稱。又以杜甫相別，世稱「小杜」。著作有《樊川文集》二十卷
雲霞晴光轉物候；
春夜喜雨知時節。
集杜甫詩聯
夢醒揚州甘薄倖；
心憂社稷老風塵。
唐代詩人杜審言詩聯。杜審言，字必簡，行五。祖籍襄陽(今屬湖北)，遷居鞏縣(今屬河南)。杜甫祖父。咸亨元年登進士第，授隰城尉。累轉洛陽丞。聖歷元年，貶為吉州司戶參軍。因與州僚不和，被誣構下獄，其子杜並刺殺仇家，冤獲雪，免官還洛陽。武後召見，甚加嘆異，授著作佐郎，俄遷膳部員外郎。神龍元年，因附阿張易之，流峰州。二年召還，授國子監主簿，加修文館直學士。景龍二年卒，年六十餘。審言少與李嶠、崔融、蘇味道齊名，為文章四友，世號「崔李蘇杜」。審言善五言詩，工書翰。嘗謂人曰：「吾之文章，合得屈、宋作衙官；吾之書跡，合得王羲之北面。」恃才傲物，頗為時輩所嫉。其詩屬對謹嚴，於五律格式之成熟有所貢獻。原有文集一○卷，早佚。《全唐詩》卷六二存錄其詩四三首。今人徐定祥有《杜審言詩注》
錦水春風公占卻；
草堂人日我歸來。
清代著名書法家何紹基撰工部祠聯
楓林綠樹丹青合；
玉杯錦席風雲流。
杜甫詩聯
花折應時，金陵度曲；
蘭謫降麗，玉簡留珍。
上聯：杜秋娘。下聯：杜蘭香
卜築草堂，誤傳嚴武宅；
馳名武庫，癖好左氏書。
上聯：杜甫。下聯：杜預
Ⅶ 誰能告訴我傢具調顏色怎麼調，教幾種
正確地應用色彩美學，有助於改善居住條件。寬敞的居室採用暖色裝修，可以避免房間給人以空曠感；房間小的住戶可以採用冷色裝修，在視覺上讓人感覺大些。人口少而感到寂寞的家庭居室，配色宜選暖色，人口多而覺喧鬧的家庭居室宜用冷色。同一家庭，在色彩上也有側重，卧室裝飾色調暖些，有利於增進夫妻情感的和諧；書房用淡藍色裝飾，使人能夠集中精力學習、研究；餐廳里，紅棕色的餐桌，有利於增進食慾。
對不同的氣候條件，運用不同的色彩也可一定程度地改變環境氣氛。在嚴寒的北方，人們希望溫暖、室內牆壁、地板、傢具、窗簾選用暖色裝飾會有溫暖的感覺，反之，南方氣候炎熱潮濕，採用青、綠、藍色等冷色裝飾居室，感覺上會比較涼爽些。
現代高科技給人們帶來了更多的色彩選擇。據悉，僅僅是塗料就可通過電腦配色系統配出上千種色彩，如ICI已成功配出6000多種顏色，立邦也有1000多種顏色，派斯則可配出你想要的色彩。面對如此多的顏色，消費者在選擇時無所適從。卜內門太古漆油（中國）有限公司建築裝飾漆油部配色專家杜慧雯指出，其實對於這一配色難題消費者完全可以通過自己所喜歡的生活情調來解決。而生活情調可分為寧靜、溫馨、清新、活潑四類。
清新脫俗的雅緻生活：
顏色構成：包括檸檬黃色、石灰色、湖水色或藍靛色等。
顏色意義：清涼的檸檬黃，淡雅脫俗的石灰色，清澈透明的湖水色以及充滿思考意味的藍靛色，都著重的營造出一種明快感。置身其中，猶如漫步在林間，沉浸在盎然生趣的氛圍中，尤其對光線不足的小房間來說，視覺上更覺明亮清新。整個居室的愉悅、明亮及現代感也就表現無遺。
適合性格：潔凈、簡約、超脫等。
寧靜清心寡慾的淡泊生活：
顏色構成：都是最為沉著自然的色調，如灰白色、奶油色、淡藍色或灰棕色等。
顏色意義：代表和諧、統一、優雅、高貴的白色，混以深思、平和的灰色，攜帶寧靜的藍色和充滿大自然氣息的棕色……這些寧靜色系可以營造出舒適寬廣的空間感，給人柔美、高雅與平和的感覺，整體風格清淡雅緻、寧靜安穩。
適合性格：樸素、謙虛、純潔、深遠、中庸等。
活潑好動脾性的翩然起舞：
顏色構成：紅色、橙色為主
顏色意義：紅色代表著熱烈，是一種鮮明的、有生氣的顏色。它適用於點綴不同的裝修風格，可以增加陰冷房間的亮度，也可以為非彩色和簡朴的房間設計增加時髦感。整個紅色系列的運用，能令空間充滿幻想和童真，讓絢麗的色綵帶來樂歡跳躍的心情。
適合性格：好動、可愛、浪漫等。
溫馨戀家的浪漫情懷：
顏色構成：桃色、杏色、粉紅色或淡黃色等。
顏色意義：帶有戀愛色彩的桃色和杏色、滲透著靈感和生氣的黃色、帶有女性浪漫色彩的粉紅色，都能令人聯想到和煦的陽光、母親的輕柔和戀人的熱情擁抱，可為家居營造出舒適、溫馨、柔和的氛圍。
適合性格：快活、開朗、可愛、浪漫等。
色彩搭配常用的類型有：
色彩搭配與人們的性格、氣質、生活習慣、愛好和情趣有著密切的關系。常用的類型有：
一、青年型。採用檸檬黃、嫩綠和紅色，以此顯示明快、熱情，同時含有一份恬靜。地板可大膽地選用紅色，窗簾則用藍色，以形成對比。倘若牆壁是紅色，沙發便用鮮紅或黑色，佐以新潮飾物，形成充滿生機的格調。
二、學者型。可以用紫色、玫瑰色、咖啡色為主，給人一種幽婉、深沉和華貴的感覺。紫色的牆壁、古銅色的書架或書櫃，沙發和茶幾則用淺藕荷色的，牆角佐以綠色的植物。地板最好也用古銅色，比書櫃的色要更深一些。
三、青年夫婦型。宜以粉色、橙色、淡藍色為主，既柔和又輕松。
四、老人型。以中性為主，不要太強烈，也不要太壓抑。色彩不要雜亂，主要用一些溫柔沉靜型的色調，起到舒暢性情的作用。
五、穩重型。多用白色或淺綠色，多用於性情急躁，感情易沖動的人。
六、亮麗型。用粉紅為基色，沙發、窗簾*墊也是粉色，和牆壁形成一體，顯示新潮的居室。地板可採用深藍色，沙發和傢具則用茶色，牆壁用白色或淡黃。這種色彩的搭配比較輕快，新潮主要顯示在牆掛物的選擇和小飾物的風格上。
七、豪華型。主要應選用酒紅色。沙發、床罩和窗簾均用此色。地毯可用老紅色，傢具用黑色。這種網路的居室，牆壁可用米色的壁約裝飾，主要的飾物選藍色為襯托。
八、現代型。打破常規，大膽運用色彩，有用黑、白對比或色塊疊加等方法並輔以不規則線條來設計，產生強烈的視覺效果，給人以現代感。主要用於追求個性派一族。
Ⅷ 唐山市泊杜商貿有限公司怎麼樣
簡介：唐山市泊杜商貿有限公司成立於2007年04月11日。
法定代表人：內宋麗麗
成立容時間：2007-04-11
注冊資本：300萬人民幣
工商注冊號：130200000009014
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
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