A. 這么介紹中國傳統建築傢具的書叫什麼名字
可能是標黑的那本書，你可以上網上看看
《中國傢具真偽識別》胡德生
《傢具史話》李宗山
《中國紅-傳統傢具》
《古典傢具:中國明清傢具收藏鑒賞》
《傢具里的中國》
嘉木堂傢具文房系列，一套8本。
B. 求一歷史人物名字，大約在晚清或民國時期，描述如下：
王世襄很會玩，也很有名，他母親好像是清朝貴族血統。
王世襄-常被人們稱為「京城第一大玩家」，可他這兒卻玩成了大雅，玩出了文化，玩出了一門「世紀絕學」。王世襄學識淵博，對文物研究與鑒定有精深的造詣.王世襄研究的范圍很廣，涉及書畫、雕塑、烹飪、建築等方面。他對工藝美術史及傢具，尤其是對明清傢具、古代漆器和竹刻等，均有深刻研究和獨到見解。他注重長期的實踐考證，積累了豐富的第一手資料，迄今為止已寫出專著10餘部，論文90餘篇。其中在傢具方面的專著有《髹飾錄解說》和《明式傢具珍賞》等。後者闡述了明代傢具的製作工藝、榫卯結構基本結合的分類、傢具用材的選擇、裝飾的技法工藝等，自1985年9月出版發行後，引起了很大反響和重視，已被譯成英、法、德文等數種版本。王世襄興趣廣泛，喜愛古詩詞，曾從事傢具、髹漆、竹刻、傳統工藝、民間游藝等多方面的研究，均有論述，收此集中。王世襄自選集《錦灰堆》一、二卷收集了他80歲以前所寫的大部分文章，計105篇，編為：傢具、漆器、竹刻、工藝、則例、書畫、雕塑、樂舞、憶注、游藝、飲食、雜稿等十二類。共有線圖234幅，黑白圖424幅，彩圖255幅。第三卷選收王世襄歷年所作的詩詞120首，由他和夫人袁荃猷手書影印。王世襄自選集《錦灰二堆》為《錦灰堆》之續編，除少數篇章及詩詞為作者早年之作外，余皆在《錦灰堆》出版後寫成。壹卷收入憶往、書畫、傢具、髹漆、工藝、游藝、雜稿七類，計六十餘篇。二卷收入詩詞二十六首，及《畫解》、《新增鷹鶻方》、《燒爐新語》三部古籍，均為罕見珍本 王世襄自選集《錦灰三堆》為《錦灰堆》、《錦灰二堆》之續編，收入文章二十七篇，編為音樂、文物、憶往、序跋四類。除包括有關漢代畫像和琴書的兩篇長文在內的六篇音樂類文章為上世紀五十年代的舊作外，余皆寫成於近兩年，憶及管平湖、張伯駒、鄭振鐸、張光宇、王季遷等多位文化界故友，涉及繪畫、傢具、髹漆、竹刻、傳統工藝、民間游藝等多方面研究，還收有個人總結性質的訪談錄。書末為新近所作的詩詞二十首，對聯則有早有晚，由作者手書影印，筆墨精彩，情思動人。（網路）
C. 房子裝修有哪些風格，求一好聽的名字。
因人而異，裝修風格種類很多，總有一款適合你。
1.豪華風格
這種風格開始於20世紀80年代和90年初，從設計角度上來說室內裝修通常都房主用來炫耀自己身份的一種特殊形式。而且往往房主會要求把各種象徵豪華的設計嵌入裝修之中，例如 壁爐、彩繪玻璃吊頂、裝飾面板、裝飾木角線等。
2.時尚混搭風格
近年來在室內的裝修風格中也有既趨於現代實用，又吸取傳統的特徵，在裝潢與陳設中溶古今中西於一體。
3.地中海風格
從美學上來說地中海風格具有著獨特的美學特點。通常設計師們會選擇自然的柔和色彩，而且在組合設計上注意空間搭配，充分利用每一寸空間，集裝飾與應用於一體，從而顯得大方、自然，散發出的古老尊貴的田園氣息和文化品位。
4.樸素風格
房主們開始追求一種整潔明亮的室內效果。時至今日，這種風格仍然是許許多多的數初次置業的房主們裝修的首選。
5.都市風格
隨著社會的高速發展，房改的進行，許許多多的年輕初次置業者的出現，為這種風格的產生注入了動力。但是受財力所限，年輕的房主們開始通過各種各樣的形式來強調已經「裝修」的觀感，其中大量使用明快的色彩就是一種典型的例子。
6.美式風格
美式風格主要有單純、休閑、有組織和實用的功能，而這種特點會讓家庭成為釋放壓力和解放心靈的凈土。
7.優雅風格
這種風格源於本世紀初，基本上基於以牆紙為主要裝飾面材、結合混油的木工做法。從而能夠使整個風格顯得十分優雅和恬靜，不帶有一絲的浮躁。
8.自然風格
近年來隨著裝飾熱潮不斷的發展，帶給人們眾多的裝飾觀念。以前大家所不敢想像的諸如小花園、文化石裝飾牆和雨花石等裝飾手法紛紛出現在現實的設計之中，因此親近自然、返璞歸真也就成為了房主們所追求的目標之一。
上述僅供參考。。。。
D. 紫檀木名字的由來 為什麼叫紫檀啊 有什麼典故嗎
紫檀的名字
紫檀是一個文學名稱，或者說是社會學名稱，與科學無關。科學的名稱嚴謹而不可替換，文學可就浪漫多了。社會學就更加復雜多變，極易被人利用。
中國人歷來認為紫色祥瑞。比如常說的「紫氣東來」，原指老子出關，關令尹喜見有紫氣從東而來，知道將有聖人駕臨，便恭請老子寫了千古名篇《道德經》。故宮原叫紫禁城，這是個老名字，緣於紫微星垣。由此可見紫色的地位。
目前可以查到的有關紫檀最早的紀錄是公元3世紀。從那時起，唐宋元明清對紫檀均有記載。但這些紫檀與我們夢寐以求的紫檀是否為同一木種，現在誰也說不清楚。有一點是可以肯定的，紫檀歷來價格高昂，居各木之首，多種古籍均有記載，所以紫檀成了木材明星。
紫檀雖在國人口口相傳中地位崇高，但在科學分類上一塌糊塗。查一查最權威的書籍，《中國樹木分類學》把紫檀歸為豆科或薔薇木；《辭海》稱之為青龍木；《漢語大詞典》說得更籠統：常綠喬木，木材堅硬，紫紅色，可做貴重傢具。紫檀在科學分類中的模糊一點兒也不耽誤百姓們對它的熱情，凡對紫檀略知一二的人，談起來一定眉飛色舞。
紫檀就鑽了這空子，我們今天常說的或目標明確所指的紫檀是以清宮紫檀傢具為標準的紫檀，是一望便知具有貴族氣的紫檀，是幾百年來歷朝歷代文人墨客歌詠過的紫檀，而不是由於紫檀的名氣而衍生出來的替代物種。
不幸的是今天市場上比比皆是替代物種，名稱也煞費苦心。小葉紫檀對應有大葉紫檀，海島紫檀對應有大陸紫檀，非洲紫檀對應有東南亞紫檀，還有一些稀奇古怪的紫檀，凡是色澤接近，硬度高，分量沉的都跟紫檀攀上親戚，一些學術機構也頻頻召開研討會、論證會標榜紫檀的「新發現」。
我們面臨的現實非常殘酷。清宮所用紫檀業已滅絕。清檔載：乾隆年間宮中紫檀已近告罄。一個物種一旦滅絕，再生幾無可能。打一個比喻，虎在動物學中分八個亞種，我們熟知的有東北虎、華南虎、蘇門答臘虎、印度虎、爪哇虎等等，今天有三個亞種已經滅絕，滅絕的新疆虎費勁巴拉地又懸賞又拉網至今一無所獲。滅絕了無法替代，抱來一隻東北虎在專家眼裡怎麼說也不是新疆虎。但是，對於虎僅限於一般了解的老百姓，你說你懷里的是什麼虎就是什麼虎。紫檀目前就是這樣，每個人都將自己弄到的類似紫檀稱之為紫檀，並信誓旦旦。
如果我們以文學的心態寬容對待紫檀，那一切類似物種均可用此稱謂。但有收藏古物之癖的愛好者，對此就需要挑三揀四，才能把真正意義的紫檀收入囊中。
紫檀不是一種樹名，沒有對應的樹。學術界至今未能就此統一認識。因而紫檀的魅力就在於此，充滿了文學幻想。
紫檀的認知
每個對紫檀感興趣的人都希望自己一夜之間成為火眼金睛，在紛雜的硬木中將紫檀一把拎將出來。但這有一個程序問題，如果對紫檀的社會環境一無所知，判斷紫檀的確是一道難題。
紫檀的一般物理性為：顏色深重，紫中帶紅；分量極大，入水即沉；硬度較高，一般打擊不留痕跡；質地緻密，橫縱向均可受刀等等。可這些特性沒有準確的科學數據，僅為行家的一般感受，語言傳達時因人而異，理解起來也因人而異，所以紫檀在漫長的傳承中，融進了各種浪漫神奇的想像。
永樂初，明成祖朱棣派鄭和七下西洋，浩盪的船隊滿載綾羅綢緞及豐富的物資，像一個闊親戚下鄉一樣，施捨財富。中國封建社會輕視商業，鄭和沒有把貿易當回事，覺得闊親戚從鄉下帶回土特產特別跌份，空船而歸。但空船在海上航行遇風浪搖擺過大，為防翻船，船艙內需要重物壓艙，產於東南亞的紫檀恰好能廢物利用，充當了壓艙物。
紫檀就在這會兒，沒枝沒葉地碼放在船艙底部，歪打正著地運到了中國。紫檀剛到中國時沒能大大派上用場。明中期以前宮廷及民間的高檔傢具以彩漆傢具為主，不見紫檀。
紫檀開始一定先做些小件物什。紫檀的色澤與良好的物理特性頗受市場及宮廷的喜愛，地位隨之攀升。到了明晚期，文人發現了紫檀的沉穆雍容之美，倍加推崇，紫檀隨後像一個新星，登上歷史舞台並擔當起主角。
主角的魅力決定一出大戲的生命力。紫檀加入明清傢具行列，即刻引領時尚之先，且五百年不衰。
硬度適中的紫檀一經細致打磨、燙蠟之後，立刻閃著一層幽幽暗暗的光，紋理若隱若現，棕眼密布；用手撫之，滑如綢緞。尤其年久之後，形成包漿，閃著金屬一樣的光澤，非常耐看。如有雕工，紫檀能把紋飾的細微之處淋漓盡致地表現出來，細者穿枝過梗，俗稱過橋；粗者圓潤豐滿，尤其表現花卉的陰陽向背，動物的肌肉翎毛，紫檀雕工的細膩為其它材質所不可企及。
可惜的是，這樣優良的材料少有大料。明清紫檀，以宮廷傢具為准，常見面板材料寬不足15CM，尤其長材，不見寬板，偶見紫檀板極限寬度也在30CM以內。我們可以想見，空心的樹干極難開出寬大材料。俗語說「十檀九空」，很能說明問題。過去，有商家報信，發現紫檀方桌一件，面板兩拼。不用去看，一聽就知不對，我所見紫檀方桌不計其數，面板少則四五拼，多則七八拼，從未見兩拼的，故狹隘經驗有時也十分靈驗。
以上仍是判斷紫檀的籠統辦法，籠統的好處是對一個新事物馬上就可以建立一個接近正確的判斷。一開始強調細微之處，極容易誤入歧途，並應了那句著名的成語：盲人摸象。
紫檀的分類
我在欄目開篇時說過現在紫檀名稱繁雜，各類「紫檀」起名作秀，為的是吸引眼球，佔領市場。紫檀在使用之初，本無分類，後因地位崇高，市場需求劇增，紫檀變得細致起來，有了分類，以期適應市場變化。但這難免魚龍混雜，泥沙俱下。
現在流行的紫檀名字的前綴詞均不見史書記載。連民間口頭之說也是近十來年的事情。什麼小葉大葉紫檀，什麼海島大陸紫檀，都是商人們苦心。
最早紫檀的分類是工匠們口口相傳的。比如金星紫檀，是指最具代表性的傢具良材，清宮的紫檀傢具大半是用此材而制。金星本來指紫檀木創平後迎光閃現的金色光點。在暗紫色的木材上，金色光點常常以條狀閃現，這就是金星紫檀的名稱由來。但金星閃現多半是新材，或保存良好的又十分干凈的傢具，年代一久，稍有污垢，金星則難以觀察清楚。這時，與其同體而異名的名稱出現了——牛毛紫檀，牛毛是指紫檀材料表面細如牛毛的棕眼，均勻而細碎。這是一個事物的兩個方面，一個重色，一個重形。但有一個極為有趣的現象，凡商人及收藏者大都願稱之為「金星」，凡工匠大都常稱之為「牛毛」，側重點的不同，最直接反映了立場。
今天所說的小葉紫檀，如果非要找出類似物，金星（牛毛）紫檀最為接近。小葉紫檀我以為是以訛傳訛。紫檀材料我國不產，過去和今天全靠進口，用船將其運回。紫檀上船前就沒有枝葉，只剩主幹，一來便於運輸，二來也提高了利用率。枝枝杈杈沒有用處，故無須上船。中國人沒人見過紫檀的葉子，無從比較葉子之大小。倒是多年以前我曾聽老工匠說過，紫檀的棕眼大小可以區分材質的優劣，小眼兒比大眼兒的好。
北京方言兒化非常嚴重，小眼兒外人聽來就是小葉兒。外行人想當然就稱之為小葉兒紫檀，久而久之，以訛傳訛，謬種流傳至今。
當所謂小葉兒紫檀匱乏之後，大葉兒紫檀就粉墨登場了。過去老工匠說的大眼兒紫檀也有人稱之為花梨紫檀，是說這類紫檀材質粗糙，棕眼大而長。花梨紫檀是晚清民國紫檀傢具熱時的替代物，來源不清，數量也不太大。因當時貿易沒有今天這么發達，能找到這等替身就不錯了，大眼兒（花梨）紫檀就匆匆亮相了。這類紫檀歷來為收藏家所不齒，以為濫竽充數。
而我們今天市場常說的新材——小葉兒紫檀、大葉兒紫檀還都不是上述兩類，完全是商人們的努力。將類似或曰接近紫檀的新材強行分類，而市場由於緊俏，也就接受了這一說法，並迅速流行開來。無數次商家信誓旦旦地告訴我，小葉兒如何如何，大葉兒如何如何，使我深為他們鍥而不舍的精神所感動。
紫檀的分類
由於紫檀不是科學命名，它的分類就顯得力不從心。歷史上所有的紫檀分類都是以目鑒為標准，按照一般認知事物的規律，取一個恰如其分的名字。名字被社會接受了，就會流傳開來；不接受，只有少數人孤芳自賞。
除去金星（牛毛）紫檀，紫檀以目鑒主要還有雞血紫檀、牛角紫檀兩種。雞血紫檀，也有稱之為牛血紫檀的，典型特徵是木紋較清晰，紫色中帶有大面積血色斑條，許多時候如手抹狀，呈無規則分布。這種紫檀在剛剛剖開木料之時，血狀分布及色澤尤其明顯，初見者嘆為觀止。雞血紫檀在紫檀中數量少於金星紫檀，多於牛角紫檀。所做傢具廣做居多，這可能因為當年這種紫檀由廣東口岸上岸，運往內地不多的緣故。雞血紫檀還有一個特徵就是材料比另外兩種大些，凡面板寬些的，用料壯碩些的，雞血紫檀為多，雞血紫檀的善雕性不如金星紫檀，故雕工多採用粗獷風格雕工，凡雕工明味較足的紫檀傢具，多屬此類。雞血紫檀與另外兩種還有一點小小的差異，感覺上硬度稍遜，所以亮度要差一些，這一點也不容忽視。
再一種就是牛角紫檀。我曾多次聽魯班館的老師傅對此贊不絕口。這種紫檀以肉眼觀，最不像紫檀。它的特徵最難把握，極易被忽略錯過。凡是看著像紫檀，又有點像老紅木，可能就是牛角紫檀。這種紫檀材料質量好，硬度最高，一經打磨，閃著幽幽暗暗的光澤，尤其年久之後，其美麗動人難以言表。牛角紫檀，顧名思義，指材質類似牛角質感，細膩而少棕眼，用手撫之，潤滑猶如嬰兒肌膚。牛角紫檀的紋理不如雞血紫檀那樣明顯，紋路顯得細弱，色澤變化也小。這種紫檀一有包漿，真的如牛角一般，非常可愛。可能是由於牛角紫檀的上述特徵，凡用此料者絕少雕花，大都素麵朝天。工匠深諳此道，揚長避短。
將金星紫檀、雞血紫檀、牛角紫檀做一比較，可以看出它們的某些規律。掌握這些規律，需要大量實踐，比較是一條捷徑。如果將這三類紫檀放在一起，就比較容易區分它們，比較容易記住它們各自的特徵。一旦記住這些特徵，就能應用，尤其是弧立無援的情況下，要調動自己記憶的庫存，將最有用的信息調出來，在腦海中變成視覺影像，與眼前這件紫檀比較，這與計算機功能無異，存儲量越大，應用時就越有效。
我用兩篇的篇幅來說明紫檀的分類，仍可能掛一漏萬。我所告訴讀者的是傳統意義的紫檀，即明清兩代傢具和其他木器小件所用良材，而沒有涉及今天五花八門的紫檀，今天大量使用的新型紫檀將在以後分述。即便是傳統意義的紫檀，也有不屬良材或有誤解的。比如過去老工匠常說的花梨紫檀，是指棕眼過粗、類似花梨木棕眼、較為粗糙的一種民國才出現的「紫檀」。這種替代物經常染色，完全用於欺世，應了那句成語：濫竽充數。當然還有更可笑的說法是「白紫檀」，這是無知者無畏的說法。凡紫檀年久失蠟，經風吹日曬後必定顯示一種泛白的金屬般的光澤。一旦重新上蠟受熱，白紫檀立刻重現真身。
E. 寫古代小說~急求 古代傢具的名字
古人起居方式可分為席地而坐和垂足坐兩種萬式，傢具形體變化主要圍繞著低矮傢具和高型傢具兩大系列。其中，秦漢時期傢具是典型的低矮型傢具。那時，人們席地而坐，所用的傢具一般為低矮型，如席子、漆案、漆幾等，隨用隨置，並沒有固定的位置。
到了三國時期，從少數民族地區傳入了高型坐具胡床。經過演變，中原地區出現了漸高型傢具圓凳、方凳等，卧具床、塌等也漸漸變高，但佔主導地位的仍然是低矮型傢具。
再到隋唐，多數人垂足而坐，高型傢具迅速發展到完全定型，形成了新式高型傢具的完整組合。典型的高型傢具椅子、凳子、桌子等已經出現，並且在上層社會中流行。
直到宋代，才完全普及。中國古代傢具發展到明清時代，基本定型為高型傢具，而且能夠依據人體的不同身形而制定傢具的造型，具有了完善成熟的傢具製造體系。
人們依據明清傢具的功用將古代傢具分為床榻類、椅凳類、桌案類、櫃櫥類、屏聯類及雜項類。
椅凳類
寶椅、玫瑰椅
交椅和圈椅
官帽椅和靠背椅
杌凳
桌案類
方桌和圓桌
條桌和條案
炕桌、炕案和炕幾
琴桌和棋牌桌
茶幾和套幾
花幾
櫃櫥類
圓角櫃和方角櫃
頂豎拒
書格
多寶格
箱匣
屏風類
曲屏鳳
插屏和掛屏
台架類
例子
項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣牆周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木於庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。
麝煤融寶鼎,
綺袖籠金貂.
光奪窗前鏡,
香粘壁上椒
形容古代建築、房子：富麗堂皇，雕梁畫棟、勾心鬥角、氣勢宏偉、庄嚴肅穆、雄偉壯觀
形容擺設：恰到好處、玲瓏剔透、自然和諧、
形容穿著：雍容華貴、穿著得體、搭配合理
房間當中放著一張花梨大理石大案，案上磊著各種名人法帖，並數十方寶硯，各色筆筒，筆海內插的筆如樹林一般。那一邊設著斗大的一個汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。西牆上當中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一副對聯，乃是顏魯公墨跡，其詞雲：煙霞閑骨格，泉石野生涯。案上設著大鼎。左邊紫檀架上放著一個大官窯的大盤，盤內盛著數十個嬌黃玲瓏大佛手。右邊洋漆架上懸著一個白玉比目磬，旁邊掛著小錘。卧榻是懸著蔥綠雙綉花卉草蟲紗帳的拔步床。給人的感覺是總體寬大細處密集，充滿著一股瀟灑風雅的書卷氣。
婦人陪坐一回，讓進屋坐。房正面紙門兒，鑲的炕床，掛著四扇各樣顏色綾緞剪貼的張生遇鶯鶯、蜂蝶花香的吊屏兒，桌上鑒柱鏡架，盒罐錫器家活堆滿，地下插著棒兒香，上面設著一張東坡椅兒。
把一張蘇州水磨的長桌挨了畫兒，桌子上擺著許多的古董，又擺著《如意君傳》、《嬌紅記》、《三妙傳》，各樣的春意圖兒。梳頭桌子上放著象牙鑲嵌的豆柏楠減妝一個，上面鋪了一張斑竹萬字床，掛了項月白百蝶湖羅帳子，床上鋪了一領絕細的席子，放了一個長藤枕，兩眼花絲細的單被，把沉速香薰得噴鼻子香的枕頭邊放著一個宋朝金胎雕漆雙頭牡丹花小圓盒，盒兒裡面盛著真正緬甸國來的緬鈴一個
剛至房門，便有一股細細的甜香襲人而來，寶玉覺得眼餳骨軟，連說「好香」，入房向壁上看時，有唐伯虎畫的《春睡海棠圖》，兩邊有宋學士秦太虛寫的一幅對聯，其聯雲：
嫩寒鎖夢因春冷，芳氣籠人是酒香
案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過份了太真乳的木瓜。上面設著壽昌公主於含章殿下卧的榻，懸著是同昌公主制的連珠帳。