① 什麼是傢具設計 我追加懸賞分40哦
我們常說「越是民族的才是世界的」，對於傢具設計來說，這一點也是極其受用的。我們對傢具設計特點的探尋，首先必須回歸到傢具設計的民族與時代性的基礎上來。
民族性：傢具設計的基礎
世界上每個民族，由於不同的自然條件和社會條件的制約必須形成自己獨特的語言、習慣、道德、思維、價值和審美觀念，因而形成民族特有的文化。傢具設計的民族性主要表現在設計文化的觀念層面上，它能直接反映整個民族的心理共性，不同的民族、不同的環境造成不同的文化觀念，直接或間接地影響到他們的傢具設計風格特徵。
傢具設計既是民族的，又是時代的。在一個民族歷史發展的不同階段，該民族的傢具設計會表現出明顯的時代特徵，這是因為傢具設計首先是一個歷史發展的過程，是該民族各個時期的設計文化的疊合及承接，是以該時代的現實的物質社會為基礎，是傳統設計文化的積淀和不斷揚棄的對立統一，歷史性與現實性的對立統一。
時代性：傢具設計的發展趨勢
在經濟全球化，科技飛速發展的今天，社會主觀形式都已發生了根本的改變，尤其是信息的廣泛高速傳播、開放的觀念中沖擊著社會結構、價值觀念與審美觀念，國與國之間的交流、人與人之間的交往日趨頻繁，人們從世界各地接受的信息今非昔比，社會及人的要求在不斷增加和改變。加之工業的文明所帶來的能源、環境和生態的危機，面對這一切設計師能否適應它、利用它，使得設計成為特定時代的產物，這已成為當今設計師的重要任務。
下面筆者將以我國書案類傢具的發展演變為例，從中鮮明地反映出傢具設計的時代性。供人閱讀書寫的書案類傢具，因其與文化的關系更加緊密，從其歷史的演變中更能反映出不同民族，不同時代的文化特性。
我國的歷史悠久，傢具的歷史也非常悠久，夏、商、周時期已經開始有了箱、櫃、屏風等傢具，但早期的傢具中沒有桌子，只有供人們坐著辦事、飲食與讀書所依託的幾案。
漢代以前，古人席地而坐，穿著寬衣肥袖，形成了相應的懸肘提腕運筆的書寫方式，長條形的幾案是為了適合簡冊的展開和書寫方便，背側配置的書架以雙面通透的空格形式構成，方便卷冊的拿取，同時在幾案前設置長排油燈為扇形的書卷提供照明之需，從而形成了中國古代特定的書寫閱讀方式。
東漢紙張的發明，書寫閱讀方式發生了重大變化，漢代胡床的出現又改變了人們盤足席地而坐的習俗。唐代直至宋代，高座具的使用真正得到了普及。由於人們日常坐具升高，以前盤足而坐改變成垂足而坐，就使原來使用的幾案也相應升高，於是便出現了傢具的另一重要角色——桌。高桌、高幾、高案紛紛出現，垂足而坐已成定局，中國人起居方式的大變革已告完成，真正的書桌隨之出現。
宋代皇帝重文，文學與藝術取得了輝煌的成就。宋代書畫藝術的繁榮，也影響到傢具的風格，例如重比例、善用線、求寫實的畫風造就了宋代傢具結構簡潔、比例優美、線條明快的特點。文房四寶等工藝品的進步及當時的收藏熱促進了書房傢具及擺設的藝術化和情趣化。
元朝桌子設置了抽屜，抽屜作為儲物之匣方便開取，在中國首次出現，隨之產生了與現代書桌造型相近的帶屜書桌。再經時清兩代的不斷完善和發展，中國傳統的書房類傢具由此形成了獨特的風格特徵。輕盈平整的紙張，完備齊全的文房四寶與書案書櫃桌椅配置，形成一整套特有的「筆有筆架，墨有墨盒，寫有書案，存有櫃格抽屜」的書寫閱讀方式和中國書齋文化。
從上述中國風格的書房辦公類傢具發展演變中，我們發現在傢具設計中，不同的時代的傢具設計風格都各不相同。每一個時代的傢具產品代表著傢具設計發展的趨勢，每一次傢具產品的更新都是傢具設計趨勢的一次偉大的飛躍。
在傢具設計中首先要樹立民族性
當然，傢具設計也應把握「時代性」。在這一點上，我國的傢具設計也在不斷地吸收外來文化的能量，隨著經濟的對外開放，促使我國融入到「全球化」的文化格局中，西方的各種文學藝術風格潮流的滲透，生活方式的吸收與接納，都在促使我們的生活形態與觀念的改變，通過這種交流、滲透，可以幫助我們發現自身的不足和差距，吸收西方的一些先進理念和先進工藝技術為我所用，促使我們的設計無論在思維方式、價值判斷方式、社會組織方式上都應隨著時代的前進而不斷地吸收、更新，建立一個健全的既具有民族性又有時代性的新的設計文化體系，以提高我們的傢具設計水平。
傢具設計師在從事設計活動時應注重設計保險單上的個性化，注重吸收我國傳統文化的精華，將設計融入到當地的文化中去，使設計出的傢具能體現中國的文化特徵。中國的傳統文化是中國設計文化的源泉，是中國設計師的立足點，只有將我國的設計文化與之融合，建立中國設計文化的「民族性」，我們的設計和能在世界上佔有一席之地。
當你設計一件傢具時，你有著四個主要的目標。你或許沒有下意識地去了解過他們，但是他們卻是你做設計過程不可或缺的重要組成部分。
這四個目標就是功能、舒適、耐久、美觀。盡管這些對於傢具製造行業來說是最基本的要求，然而他們卻值得我們不斷深入地研究。
1. 是否實用
在我看來，一件傢具的功能是相當重要的，它必須能夠體現出本身存在的價值。假若是一把椅子，它就必須能夠做到使你的臀部避免接觸到地面。若是一張床，它一定可以讓你坐在上面，也能夠讓你躺在上面。實用功能的涵義就是傢具要包含通常可以接受的已被限定的目的。人們把太多的精力花費在傢具的藝術裝飾上。然而一把不能夠坐的椅子還能叫椅子嗎？對大多數的人們來說，誰能不接受把整體功能作為傢具設計的重要目標？答案是不言而喻的。
2. 是否舒適
一件傢具不僅得具備它應有的功能，而且還必須具有相當的舒適度。一塊石頭能夠讓你不需要直接坐在地面上，但是它既不舒服也不方便，然而椅子恰恰相反。你要想一整晚能好好的躺在床上休息，床就必須具備足夠的高度、強度與舒適度來保證這一點。一張咖啡桌的高度必須作到使他在端茶或咖啡給客人的時候相當便利，但是這樣的高度對於就餐來說卻又相當不舒服了。
3. 能否持久耐用
一件傢具應該能夠長久地被使用，然而每件傢具的使用壽命也是不盡相同的，因為這個同他們的主要功用息息相關。例如，休閑椅與野外餐桌都是戶外傢具，他們並不被期望於能夠耐用得如同抽屜面板，也不可能與你希望可以留給子孫的燈台相提並論。
耐久性經常被人們當作是質量的唯一體現。然而，實際上一件傢具的質量跟設計中各個目標的完美體現都是息息相關的，它包括接下來就即將提及的另外一個目標：美觀。若是一件盡管做的十分耐久牢靠但是外型十分難看，或者坐在它上面極為不舒服的椅子，能夠稱之為高質量的椅子嗎？答案是否定的。
4. 能否吸引人
在現在的手工店鋪里，製造的傢具外型是否吸引人是一個分辨熟練工人與老闆的重要因素。通過一段努力訓練，熟練工人可以懂得該如何去完成之前提及的三個目標。他們已經明白該如何讓一件傢具能夠具備他應有的功能以及作到舒適與耐用。
然而，惟有老闆懂得該如何去完成一個精美絕倫的傑作。作為一個傢具的製造者，我把一件精美的傢具（傑作）定義為：不止是實用、舒適、耐用，它還必須是歷史與文化的傳承者。
想像一下你現在正在走進一個博物館，當你發現一個明朝的花瓶時，你將會被那精美的外觀所吸引而禁不住去觀察它。首先你會大體觀察一番，到距離花瓶不遠的地方去細讀所有有關它的介紹。然後你會靠近這個花瓶再細細觀察它的細部，去捕捉它所展現的亮點以及體味它的製作工藝。這個花瓶是在你出生之前幾個世紀被製造出來的，製造者是與你有著很大文化差異的人。然而，這個花瓶向你展示了很多，觀察者可以通過這個花瓶跨越時間與空間接觸到製造者。這個就是傑作。
我們都希望人們可以去關注我們的工藝以及重視我們在傢具外型上所做出的努力。我們知道可以做傢具來養活自己，並且還可以把他們留給我們的後代使用。當然我們更希望他們能夠尊重我們的作品。
現在存在著一個普遍的誤區就是，人們經常把傑作跟時尚的作品相混淆。傑作跟時尚的作品都是製造者展示時代與文化的載體。時尚的傢具雖然極具吸引力，然而卻相當短暫。趕時髦的傢具最終是會過時的。
傑作的優越品質總是不大被那個時代和當地的人們所發現，然而這些傑作隨著時間的流逝，那些優越的品質就會從那些所謂的時尚傢具中脫穎而出。
看著那些早期 「Fine Wood-working」刊物上刊印的傢具，你會發現那些27年前由當時最著名的工匠與高收入的設計師設計的傢具，盡管在當時相當的流行，然而在現在看來，大多數已經過時落伍了。
一個叫安妮皇後的有腳的高櫥，雖然經過了幾個世紀仍然相當流行（如圖1所示）。一些時尚的傢具在贏得普遍的贊譽後，經過了充分的時間考驗後，也體現出了相同的優越性。山姆馬羅夫椅就具備了傑作的優越品質的傢具（如圖2所示）。
5.高品質傢具應該實現四個目標
傢具設計的四個目標之間是不斷地相互緊密聯系的，假若只是注重其中一個或者幾個是製作不出高品質傢具的。
當我給我的學生講解該如何製作「溫莎」椅的時候，我認為寬大的實木飾面可以達到使用戶背部感覺舒適的功用。同樣的，座板的厚度接近2英寸厚，以至於有足夠的承受力，可以讓人坐著不僅舒適，而且也使得採用較長而且結實的連接件成為可能。然而大量的厚座板與椅子的優美線條有所沖突。為了解決這個矛盾，製造者刨去了邊緣，削減了座板的厚度，使得厚板看起來比實際的薄一點。
能夠體現出四個目標緊密聯系的另一個實例就是克里斯莫斯椅（Chrestmas），這種椅子在1815年的美國和西歐的年輕人中相當受歡迎。它是古希臘人設計製造出來的，經常可以在壺等器皿上看到它的影子。盡管它非常時尚和美觀，但是它並非是一件高品質的傢具。由於橫檔跟光滑纖細的腿部連接的時候，從外觀看並不漂亮，所以就沒有採用橫檔的結構。然而，由於椅腿過於單薄，以至於不能夠採用連接件聯結，如此一來，這種椅子即使在沒有損傷的情況下也不能夠使用很久。經過一、二十年的慘痛教訓後，之後的製造者不得不增加橫檔，來給這個外表雖然相當美觀然而卻極為脆弱的椅子增加牢固度。