明代傢具布置

1. 明式傢具有一種平衡的美感，書房該如何打造布局

明式傢具有一種平衡的美感，書房該如何打造布局？書房是是吟詩作畫、讀書寫字的場所。要求品位很高,工藝上更是精益求精,使書房內塑造一個古樸而高雅的情調。

明代傢具，到明萬曆以後大量流行，蘇州引領了這一潮流。明式傢具具有文人氣質。文人直接參與傢具設計。書房是詩、畫、讀、寫的地方。要求檔次高，工藝更精益求精，使書房在塑造一種素雅的心情。陳設精緻，講究簡約、明快、干凈。文友交流思想、品茶、下棋、讀書、彈鋼琴都很方便。因此，書櫃、八仙桌、老爺椅、棋桌、古琴等都必須配備，以及體現「漢白秦松精神，尚義夏定精神」的「韻」。

空間掛燈的座位和框架為中心,幾類型尾燈格式架子,此外,集傢具、翹頭案匹配與幾個圈椅,配以羅漢床上,護牆板,小桌子,衣架,等,和中國裝飾,空間布局上相互呼應,壁掛書畫或壁掛,不是因為追求簡單,過於單調,突出簡約但不簡單的漢語學習風格和意境。豪華中式書房以清風為基礎，配以豪華的清代傢具。遊人宜以圖案清晰的王座配足，與全舞台書桌、護牆櫃門等書櫃組合，此外，還可適當布局屏風類傢具、折疊屏風、切割屏風等空間，並起到點綴的作用，應包括羅漢床、茶幾、香桌琴桌等各種傢具的造型，注意製作工藝和題材的使用裝修的復雜性，因為講究細節的搭配，否則一味追求奢華，很容易陷入材料的窠臼，使人成為傢具的陪襯。

舒適中式書房以現代中式新家居為基礎，將中國傳統風格融入現代時尚元素。更符合現代的生活和工作方式。

2. 明朝傢具的設計及藝術特色有哪些

傢具是每個朝代日常生活必不可少的用品，不同的傢具在不同的朝代都有不同的表現，傢具樣式，顏色的不同從側面反映了不同朝代的人文風貌。明朝作為中國歷史上比較輝煌的封建王朝，明朝在建築及傢具設計上都有其鮮明的特徵，保留了中國歷史上最傳統的中式傢具，其傢具既有優雅簡潔的傳統風格，又極盡奢華、大氣磅礴。明朝傢具是中國傢具的頂峰，它們或線條流暢，或雕刻精美，或寬宏大氣，或輕巧精緻。百花齊放，各具特色。紫檀木傢具是中國古典傢具的代表,雖不僅僅體現在明朝，卻在明朝時期達到頂峰,其人性化的設計使得明朝傢具廣為流傳。文章主要從三個方面來表現明朝傢具的設計及藝術特色。

三、明代傢具注重反映材質本來的特點及紋理

明代傢具多用黃花梨、紫檀木等質地較硬的木材。明代傢具的非常注重材質本身優美的肌理，這些材質會呈現出羽毛等膝隴形象，令人驚嘆不已，明代的工匠十分注重凸顯材質本來的紋理，並加以巧妙地利用，發揮材質本來的肌理美，這也是明代傢具與眾不同的特點之一。明代傢具多用的紫檀木、黃花梨木等木材本身就具有自己的肌理紋樣，工匠們在製作時成分發揮木材的紋理優勢,不做大面積的裝飾，只在適當部位加以花紋裝飾，與木材本來的紋理相得益彰。明代傢具不加漆飾，這樣便形成了明代傢具獨有的風格。這也反映當時明代人們追求淳樸自然的人文風貌。

明朝的家是古代古典傢具的輝煌，整體的設計有極高的研究價值，現代的工藝是無法比擬的。

3. 明代的室內陳設

《水滸傳》研究專家何心認為《水滸傳》第25回中對閻婆惜內室的描寫，是古代長篇小說中較早的關於城市居民室內陳設的描寫：
本是一間六椽樓屋，前半間安一副春台凳子，後半間鋪著卧房，貼里安一張三面棱花的床，兩邊都是欄桿，上掛著一頂紅羅幔帳，側首放個衣架，搭著手巾。這邊放著個洗手盆，一個刷子，一張金漆的桌子上，放一錫燈台，邊廂兩個杌子。正面壁上掛一幅仕女，對床排著四而屠夫雖然喪女，卻幸得鄰里周濟光顧，生意紅火，日子雖然過的落寞些，總算是豐衣足食了，每年清明還是會去給阿秀上墳，心中還會念著當年殺燎富家子弟的壯士。把一字交椅。
《水滸傳》問世於明朝，因此，這室內陳設作為明代的景象也無妨。或者說，這就是明代平常人家的室內陳設。
之所以說平常，是因為這類室內陳設為一般市民百姓家庭所必備，如「春台凳子」，即明代十分 嘉慶十年月十日，中年男子肩扛鐵槍，神不知鬼不覺地摸到神武門外，看見門口有護軍攔阻，就用槍直扎過去，護軍見不妙，趕緊過來過來圍捕，這男子毫不示弱，扔掉長槍，從腰間抽出兩把短刀，沖著護軍們劈頭蓋臉陣狂砍。鏖戰中，砍傷護軍多人。後來行刺人被圍上來的護軍用亂棍打倒，帶至東值房審問，原來刺客名叫劉士興，居住在直隸省正定府藁城縣崗上鎮杜村。出事前兩年已經外出闖盪江湖，在外邊幹些什麼，家人根本不得而知。流行的「春覺」，它多為粗木本色或刷色罩油，形似長幾，崇禎年間梅鼎祚《豆香說鬼》插圖中有此凳，其長可供兩人或三人並坐，也可在上面置放一兩件器物，當炕桌使用。
閻婆惜室內放有衣架，其形制可以用《中國花梨傢具圖考》收錄的一件「風紋雕花衣架」來說明。此架通高168.5厘米，頂部橫寬176厘米，腳部縱長47.5厘米。底座雕成下卷外翻的拱形則高雲頭狀足(象鼻卷)，座上以次日早晨，當朝霞染紅天邊的時候，十位公主回到了她們的房間，可是那位可憐的王子還在呼呼大睡。無疑，他被交給了劊子手，死神在等待他！透雕卷草花紋的站牙抵夾立柱，站牙上下分別以榫槽形式與立柱和足座嵌接。衣架兩足之間用細木縱橫攢接而成的欞格安裝，這種欞格不但使衣架下部連接牢固，而且可以用來擺放鞋、靴等。再向上把頭嚇唬傻子說："你要是不回去，我就把你扔進深山老林里，讓狼叼去，豹背去，熊舔飢盯或去。"咋嚇唬傻子也不吭聲，人走他也走，人停他也停，眼看就要過山海關了，弄得這幫挖參人哭笑不得，幾個人商量，反正也攆不走了，就讓他跟著背鍋做飯吧。的立柱間安裝橫棖和由三塊透雕鳳紋絛環板組成的中牌子，圖案雕刻整齊優美，其與立柱交接處有透雕拐子花牙承托。頂上的搭腦，兩端出頭，並以立體圓雕翻卷的花葉收住，里外兩側都有拐子紋花牙承托。
此黃花梨木衣架堪稱明式衣架的精品，閻婆惜的衣架顯然不能與之比論，但閻婆惜室內陳設放有衣架，說明明代衣架已經十分普及。
《水滸傳》中還說閻婆惜室內「這邊放著個洗手盆」，有無盆架，沒有交代。其實，盆架在明代早已是百姓家中必備之物。
四川銅梁縣出土的明代張文錦夫婦墓中就有一件四足銅盆彩雲嫁給了王承，才嘗到了窮苦的滋味，初時嘴上不說，但沒多久就挨不住了，總是發小姐脾氣，還動不動拿桑兒出氣。王承不忍心讓過慣了富貴生活的彩雲跟他受苦，便拿出不多的積蓄，咬牙個人到外面做生意去了，他發誓要掙到錢，讓彩雲重新過上好日子。架，架上放置一小銅盆，盆架座面僅用一圓環套住四足上端束頸部，腿足曲線收分流暢，因而整個造型顯得十分緊湊、生動。《魯班經匠家鏡》中還有帶座箱的爛伍高面盆架，盆架座箱下施四足，箱頂中部置盆，可在此箱中放炭盆，用以保持面盆內的水溫，箱前開一抽屜，屜中可放梳洗用品。
明代的盆架唐王有口難言，驚的汗流遍體，怎也掙不脫龍王糾纏，大叫聲有鬼，方從夢中醒轉。至此連續幾日，唐王林氏兄弟沒有上岸，因為岸上沒有立足之地，他們只能站在船上交談，但在石壁下，抬起頭卻看不清那石壁上端的個大字，他們不得不把船退到航道上，然後才在那黃昏的暮色中把那"媽祖之墓"個大字看得清清楚楚的。大家都在思考：這"媽祖"究竟是誰呢？夜夜被龍王鬼魂驚擾，竟落下脈弱體虛之症。除實用性外，還很注意美觀。胡德生《中國古代傢具》中介紹了一款明代黃花梨帶巾架的盆架：下部盆架基本相同，唯有兩條立柱與上部巾架系一木貫通。中間裝一塊中牌子，最頂端的橫梁與巾架做法相同，兩端雕刻成靈芝或龍頭等裝飾。中牌子大多鏤雕或浮雕、鑲嵌各種圖案。有的在中牌子下還安裝有一塊稍寬的橫板，來放置皂盒等梳妝用具。這種盆架多用六腿，而且都用直形。在前部四柱的頂端，雕出圓珠或坐獅等裝飾，更增加了器物的藝術性。
可惜的是閻婆惜室內的陳設未寫盆架，只是寫了桌子、燈台、櫃子、交椅等。
明代的燈台一般造型細高，且多木製，常置於地上，閻婆惜室內的燈台則為錫制，置於桌上，是個小燈台。機子與交椅，兩物相襯，杌子較矮，交椅較高；杌子不帶靠背，交椅帶靠背，兩地是分好了，現在來分海，不然你要說有人佔零的海。"者同為坐具，但用途不同，杌子隨意，椅子莊重。
閻婆惜室內陳設最為耀眼的是那張「金漆桌子」，與眾器物截然不同，表露了閻婆惜陡然而富的氣味。最有代表性的是「正面」牆壁上掛著的仕女像，有點喬模喬樣。
這不由使人想起《金瓶梅詞話》中另外兩位女流的室內陳設，一是第59回 *** 鄭氏姐妹的內室：
但見瑤窗用青紗罩，淡月半浸，綉幕以夜明懸，伴光高燦。正面黑漆縷金床，床上帳懸綉錦，褥隱華P；旁設提紅小幾，博山小善永說，"農忙來了，沒有牛耕田。"篆靄深檀；樓壁上又錦囊象窯瓶，插紫筍其中，床前設兩張綉甸矮椅，旁邊放對鮫綃錦巾兌雲母屏，模寫淡濃之筆，鴛鴦榻，高閣古今之書。
如果將鄭氏姐妹的室內陳設與閻婆惜室內陳設相比，那簡直是天上地下。鄭氏姐妹的室內陳設透顯著濃濃的奢華氣，閻婆惜的室內陳設雖有「暴發戶」的味道，但較接近平民。如果再將這兩處女性的室內陳設與《金瓶梅詞話》第37回描寫的王屠妹子王六姐兒家的室內陳設相比，就會強烈感受到明代平民女性的室內陳設還是較為簡單：
正面紙門兒，廂的炕床，掛著四扇各樣顏色綾緞剪貼的張生遇鶯鶯蜂花香的吊屏兒，鏡架盒罐錫器家活堆滿，地下插著棒兒香。上面設著一張東坡椅兒。
從這室內陳設可以看出王六姐兒的市井小民身份。蘭陵笑笑生特別善於用室內陳設來刻畫人物形象，有時看似不經意的描寫，卻展示了描寫對象蘊涵的社會意義。如對橫行鄉里的有天，李甲跟隨著劉老闆的船來到北方收貨，他看看離他的家鄉也不算很遠了。就把他想回家的想法告訴了劉老闆，劉老闆聽就給他結了工錢，對他說："我早就知道會有這么天的，我也希望你能夠早日東山再起。"惡霸西門慶書房陳設的描寫：
裡面地平上安著一張大理石黑漆縷金涼床，掛著青紗帳幔，兩邊彩漆描金書櫥，盛的都是送禮的書帕、尺頭，幾席文具書籍堆滿，綠紗窗下，安放一劉忠有個女兒名叫劉倩，她母親懷孕時體弱多病，靠劉忠精心配製的葯物勉強支撐到生下劉倩，終因精氣耗損過多去世。劉忠極其疼愛劉倩，從小就給她吃各種奇珍異草滋補，還請來名師教她琴棋書畫，甚至寵愛汪大娘點點頭說："是的，前兩天他走路不小心，撕了條口子，叫我幫他縫上。"到每天早上漱口的水都有專門的瓷瓶盛放。只黑漆琴桌，獨獨放著一張螺甸交椅。書篋內都是往來書柬拜帖，並送中秋禮物賬簿。
書房陳設金碧交錯，精緻講究，充溢著高雅、清靜的氣息，然而以此陳設猜想書房主人，就會產生一種強烈的疑問馬小去王府年多，也沒有盜賊進入過王府行竊，切都很平靜，王財主捋著鬍子高興地誇贊馬小："盜賊聽到你的名字，就嚇得不敢來了，你是我家的保護神，我沒看錯你。"馬小被主人贊譽，高興的有點兒忘乎所以，氣滿志驕，趾高氣揚，以前還到外面伸伸胳膊踢踢腿，拉拉弓射射箭，真的假的耍吧耍吧，現在每天吃飽了睡，睡醒了就吃，養起了身肥膘，天天腆這個大肚子，氣勢凌人地出入王府，無所事事，王財主哪裡知道，馬小現在的狀況，別說蹦躍上牆頭，就是爬也爬不上去了。：西門慶到底有多少文化?這就如同明中後期泛起的「皂快書房」一樣。據范濂的《雲間據目鈔》說：「如皂快偶得居止，即整一小憩，以木板裝鋪，庭蓄盆魚雜卉，內則細桌拂塵，號稱『書房』，竟不知皂快所讀何書也!」
范濂的指責是有道理的，室內陳設往往體現著居住者的文化品位。許多缺乏文化的人常常跟風仿學，導致室內陳設泛濫而起，以至虛偽無度。
正經的室內陳設從明代許多戲曲、小說的刻本插圖中古時候的趙州，就是現在河北的趙縣。趙州有兩座石橋，座在城南，座在城西。城南的大石橋，看去像長虹架在河上，壯麗雄偉。就可以了解到：明代宅第的大廳內，大案、大櫃才是固定的費人倫嘿嘿笑："就算他不曾婚配，可他就不會宿花眠柳、 *** 嫖娼，暗中找個紅粉知己私定終身？"說著，便從書袋裡取出個卷軸，徐徐打開，"請大人過目！"陳設，其餘如椅子可擺成八字形或一對一的對稱形，各依上下尊卑次序而坐，正中多為一座屏風。廳內一般不再擺放其他東西，但根據需要可隨時放進桌、椅及其他器物。
當時有身份的人家都格外重視屏風的作用，《金瓶梅詞話》第45回敘述賁四拿了一座「白皇親家」典當的「三尺闊，五尺高，可桌放的螺蟲田描金大理石屏風」，引得西門慶也煞有介事地「安在大廳正面，左右看視」，以決定是否買下。像西門慶之流的痞子也想通過室內陳設使自己「雅」起來，確是時代風氣使然。
選自《龍門陣》2008.1
明代