唐朝傢具特點

1. 唐代傢具的傢具特點

造型特點：寬大厚重，渾圓豐滿
唐代傢具在造型上獨具一格，大都是寬大厚重，回顯得渾圓豐滿，答具有博大的氣勢，穩定的感覺。高元珪的座椅，四腳粗大，牢牢地釘在地上，安定牢固；六尊者的禪椅，經桌，更是寬大莊重，周身雕以花飾，極為精美。另外如箱式床榻，高大的立屏，板式腿的大案等，都體現出勝唐時代那種氣勢宏偉，富麗堂皇的風格特徵。
裝飾特點：富貴華麗，和諧悅目
唐代傢具在裝飾上崇尚富貴華麗，和諧悅目。如在月牙凳的小小凳腿上，在桌案、床榻的腿足……無不以細致的雕刻和彩繪進行裝飾。在月牙凳的兩腿之間，墜以彩穗裝飾，令人賞心悅目，真可謂無處不精細了。特別值得一提的是，唐代所創制的月牙凳，腿部作大的弧線彎曲，配以精雕的花紋，華美的彩穗，以及編織的坐墊等等，既美觀又舒適，與體態豐腴的貴族婦女形象渾為一體，風格情調極為諧和。

2. 唐代室內設計有什麼風格特點

隋唐朝室內設計特點：出現了高低型傢具並用的局面。這一時期，以桌、椅、凳為代表的新型高足傢具漸漸取代了床榻的中心地位。而屏風則以落地式為主流，多描繪山水花鳥。
而五代時期的室內特點主要延續了唐代制度，然後相應的因為不同民族的政權而加入了本身的一些自我風格。

隋唐的傢具出現了兩個變化：一是坐具類傢具的品種增多和桌的出現。椅子在中原地區逐漸流行，當時稱為「倚子」。幾、案的高度與坐具的高度有關，坐具高了，幾、案也勢必加高，這樣就引起大多數傢具向高型發展，而高型傢具的發展又會對住室高度、器物尺寸、器物造型、裝飾產生一系列影響。二是傢具種類增多，以致可按使用功能分類。坐卧類傢具有凳、椅、墩、床、榻等。憑倚承物類傢具有幾、案、桌等。貯藏類傢具有櫃、箱、笥等，架具類傢具有衣架、巾架等，其他還有屏風等。
隋唐五代室內傢具設計原理
1、造型特點：寬大厚重，顯得渾圓豐滿，具有博大的氣勢，穩定的感覺，都體現出盛唐時
代那種氣勢宏偉、富麗堂皇的風格特徵。傢具形式粗闊而厚重，簡潔而理性。
2、裝飾特點：崇尚富貴華麗，和諧悅目。如在桌案、床榻的腿足無不以細致的雕刻和彩繪
進行裝飾。在月牙凳的兩腿之間，墜以彩穂裝飾，令人賞心悅目。
3、材料：唐代木料資源較為豐富，傢具多選用硬木，高檔傢具選紫檀、紅木、花梨、鐵木、柏木等種類。中檔傢具選樟木、核桃木、槐木、黃檀、香椿、水曲柳。一般檔次以柳木、榆木、橡木等用材為上好材。木材的材質要求緻密、文順，顏色濃艷，甚至有的木料帶著香氣。
4、結構特點：高型傢具的形成時期，注重傢具的紋理和腿腳結構，大凡卧具一般低矮適度，壺門空、牙板、橫直拉杖、拖泥等搭配是較合理的。卯鞘結合已經很牢實，有上下貫通的，有穿插搭接的。缺點是常常座面離扶手的尺度較高。桌子下拉棖開始出現。
5、工藝技術：木材必須先把圓木鋸成板材，正常的板材需經過兩年的自然乾燥時間。下料時先鋸出腿和面的主要材料，其次是輔料搭配，再刨磨方正光滑成零件。然後進行卯鞘加工，卯為榫頭，鞘為榫眼，然後將卯鞘勾連穿插搭接。最後進行傢具表面處理，傢具塗漆以研磨檫漆多遍，成光亮色澤為上等貨。

隋唐：隋唐時期（581年—907年），為隋朝（581—618年）和唐朝（618—907年）兩個朝代的合稱，也是中國歷史上最強盛的時期。是經歷了五胡亂華和南北朝兩個漫長時期後的兩個大一統皇朝。在民族思想上比較開放。兩朝在政治、軍事、文化、經濟、科技上達到前所未有的發展，隋唐兩朝君主在治國政策上較為開明，也影響了周邊諸國向中國朝貢、學習。
五代十國：（907年—960年）是中國歷史上的一段大分裂時期。這一稱謂出自《新五代史》，是對五代（907年～960年）與十國（891年～979年）的合稱。五代是指907年唐朝滅亡後依次更替的位於中原地區的五個政權，即後梁、後唐、後晉、後漢與後周。960年，後周趙匡胤發動陳橋兵變，黃袍加身，篡後周建立北宋，五代結束。

3. 唐代家居裝飾風格

1、根據一些玩古玩的專家和考古人士分析，唐代的漆器已經發展到了相內當高的程度容，還有一種當時對稱之為最高檔的裝修材料是一種漆貝結合的方式。
2、唐代並沒有出現真正椅子的形式，即使當時出現了出現凳、椅、高案等方式，人們的生活習慣中還是以跪式為休閑方式，那麼唐代的裝修中應該注意所以物件的高度應該盡可能放低。
3、唐代剛剛出現了瓷器的觀賞性，大多以原始瓷為主要方式，博古架被大量的用於這個年代中，推行了新的尺寸方式。
4、色彩上大多以灰，青為主色調。
5、大多家居中使用在玄關後的幾案都是做下三雲方式。
6、因為品級的嚴格要求，所以一般的民居家中的門體不得以中心方式對開。

4. 唐朝時期貴族使用的傢具產生了那些變化

一、 高型座具的廣泛出現
初唐大畫家閻立本《蕭翼賺蘭亭圖》(見圖1)，描繪唐太宗李世民派遣監察御史到會稽(紹興)騙取辯才和尚所藏王羲之《蘭亭序》貼原跡的情景。畫面中穿袈裟的辯才和尚所坐的是一把禪椅，用樹根製成。草編的圓圖1《蕭翼賺蘭亭圖》局部形靠背和質朴的樹根框架，顯示出佛門的淡泊。另據《唐語林》載，顏魯公在75歲時，還能「立兩藤子相背，以兩手握其椅處，懸足點空，不時至地二三寸，數千百下」。可見，唐代早期椅子的選材除木材外，已經創新應用到樹根和藤等非傳統傢具材料.
唐代中期以後，垂足而坐的風氣大盛，上至帝王將相，下至宮女歌伎，都開始使用高型座具。唐代帝王像中就有十分精緻的椅子，如《唐太宗李世民像》所繪的座椅，為四直腿，帶束腰，稜角處起線，上側安托角牙，後背立四柱，中間兩柱較高，上裝弧形橫梁，兩端雕成龍頭;扶手由後背中柱繞過後邊柱又向前兜轉，搭在前立柱上;扶手與座面邊框之間的空檔，鑲圈口花牙，扶手椅盡頭亦雕出龍頭形狀，座面上鋪以軟墊和襯背。整張椅子沒有過多的雕飾，彰顯帝王的莊重與威嚴。而《唐明皇像》中的椅子，呈圓椅形狀，椅圈做成板沿狀，上面似有珠寶之類鑲嵌物。扶手盡頭做出雲紋式樣，四條腿也做成雲紋式樣，椅設腳踏，四面鏤出壺門，下附托泥，四角似有金屬包角裝飾。帝王座椅是其當屬時代的經典代表，由此也不難看出，唐明皇時期的椅子是在唐太宗時期的簡約風格上極盡裝飾之能事，手法華麗豐滿，綜合運用鏤雕，鑲嵌和雕漆等工藝，並融入吉祥紋樣等，整體看來博大清新，雍容富貴。
二、 高型桌案的應運而生
高型桌案的出現是這一時期傢具的特點之一。
由於垂足而坐的習慣漸漸形成，幾案由床上移至地上，高度也相應的有所增加。桌由幾案演變而來，在敦煌85窟的唐代壁畫《屠房圖》中，有屠夫在高型方桌上處理剛宰過的肉渣形象。這里的方桌桌面正達到屠夫的腰上部，正合適站立工作。高桌形式簡潔，桌腿粗壯，桌腿之間沒有橫撐，沒有任何的裝飾工藝。
三、 床和榻的不斷演變
床在唐代依然用處很多，唐沿襲了漢代的生活特點，即人們的活動仍以床為中心。唐代的床是由低向高變化的，裝飾上也是由簡向繁而發展。床的形成也在不斷地翻新，出現了凹形床。唐代床榻下部仍用變形的各種壺門作裝飾，但已慢慢地走向框撐案形結構，即有案形結構和壺門台座形結構兩種。後者有大小，大的有供日間工作，讀書以及晚間睡眠用，而小的只能供一人坐用。

5. 唐代的傢具有什麼特點

隋朝只維持了37年，在傢具方面沒有什麼特殊的東西，也看不出有什麼變化。真正的繁內榮時期是在容唐代，唐代初期就出現了蓬勃進取的精神風貌，長時間的戰亂和流離失所在江山統一後，人們的生活熱情得以迸發。尤其是「貞觀之治」帶來了社會的穩定和文化上的空前繁榮。

唐代的傢具在這樣的社會背景下，顯現出它的渾厚、豐滿、寬大、穩重之特點，體重和氣勢都比較博大，但在工藝技術和品種上都缺少變化。

豪門貴族們所使用的傢具比較豐富，尤其在裝飾上更加華麗，唐畫中多有寫實體現。這一時期的傢具出現復雜的雕花，並以大漆彩繪，畫以花卉圖案為主。

從唐代敦煌壁畫上除了可以看到鼓墩、蓮花座、藤編墩等，還可以見到形制較為簡單的板足案、曲足案、翹頭案等。文人士大夫們多追求素雅潔凈，所以這一時期的立屏、圍屏多是素麵沒有裝飾的。床榻類也沒有太多變化，因襲上代形制，以箱式床、架屏床、平台床、獨立榻為主。

6. 中國古代傢具在不同朝代有什麼區別

唐、宋、元、明、清五朝是中國封建社會傢具發展的全盛時期。隨著手工業和商業的發展，傢具逐漸流行起來。此時的傢具不再是一個有生命的物體，而是附加了美學符號。與漢代以前坐在地上相比，人們有了更多的傢具選擇。

明代傢具廣義上的重點在於「風格」一詞，無論造於明前還是明後，無論用料貴重還是用料一般，只要具有明代傢具的風格，就稱為「明代傢具」。狹義上，指清初材料美觀、造型美觀的傢具。明代傢具的十六品包括:簡潔、簡練、朴實、凝重、雄偉、圓潤、深沉、濃郁、富麗、美觀、強、柔美、空靈、細膩、高雅、清靈。

7. 隋唐時期室內發展有什麼特點，主導因素什麼，出現過哪些傢具

其實要想知道我國隋唐時期的建築，看看日本的室內也能管中窺豹，略知一二。因為現在日本的室內設計自唐朝傳過去之後並沒有多大的改變，隋唐時期的傢具是沒有高桌高椅的

8. 最近很喜歡研究唐代的家居設計，想問問插花在唐代的家居中都有哪些特徵呢

唐代插花家居陳設有哪些特徵。

特徵一：隨傢具的設置變化而變化。

唐代傢具陳設不固定，隨場合的不同而臨時設置。以床榻、茵席等陳設於室內的中心位置，周圍施以屏具。傢具的臨時設置導致插花陳設也隨機性較強。從現有圖像資料看，唐代插花陳設大部分與佛教供花相關，瓶花以蓮花、蓮葉和蓮蓬及相互的組合為主，寓意三世。盤花以植物的花朵堆集，如牡丹和蓮花，呈現花朵盛開之美，主要用於散花。瓶花和盤花的陳設圖像極少，多見菩薩手捧瓶花或肋侍手捧瓶花或天女手捧盤花，或供養人手持花瓶。少量擺放於台座，如敦煌331窟的初唐壁畫，牡丹和蓮花插瓶，置於方形的台上，顯得十分莊重；

在詩歌中已見吟詠，從唐詩中看唐代書房陳設，有書、畫、熏香、書燈、棋等物品，但瓶花尚未見蹤跡。

綜上，唐代低座傢具對插花的陳設應用限制較大，瓶花、盤花、缸花大部分與宗教或者儀式性活動關聯；插花或是擺放在佛教供案，組合形式有瓶花、盤花單獨擺放或與香爐一起，或是瓶花、假山盆景、香爐，或直接擺放於台座，推測有部分插花擺放在高幾等傢具上。廳堂和書齋家居陳設功能的插花尚未形成。