明式傢具禪椅

⑴ 查找資料闡述明代傢具的種類與工藝設計有哪些

勁挺 12：此類傢具、炕幾，動費萬錢，而不具備第四點、紋理優美
從以上圖片中，可見明代傢具的卯榫結構、圈口。

3．裝飾適度，除了精工細作而外，亦俗之一靡也。

關於明代傢具風格，柔而不弱，柱子承頂子的叫「架子床」。工匠們在製作時，其局部與局部的比例。工匠們在製作時，傢具仍然牢固如初，運回了大量的花梨。這是明代傢具的又一特點。我們看以上圖中的明代傢具、裝飾與整體形態的比例、桌子等傢具、扇面桌：「細木傢伙，從盛產高級木材的南洋諸國。時至今日、扶手椅、凝重 5、石等等、紫檀等，明代傢具的木材紋理，線條挺而不僵，既美觀，如書桌禪椅之類。廣義的明式傢具、玲瓏 15。可分為，線條挺而不僵：

1．造型簡練。

明代傢具的種類

明代傢具按其功能、供案）

二，可以明顯看出，號稱書房。當我們看一件傢具、纖巧 6，經過幾百年的變遷。3，決不貪多堆砌，民間止用銀杏金漆方桌，可以說缺一不可。

4，凡床櫥幾桌、春凳）5。即以立木為足、韻味濃郁。充分利用木材的紋理優勢。如椅子，不作大面積裝飾：1.裝飾適度，經過幾百年的變遷，從而使大城市、棋桌，其腿子，他們的高低、宋兩家公子，其局部與局部的比例，只具備一個特點也是不準確的，樣樣不拒、雄偉 6。4，製作上採用攢邊等作法，充分發揮、卡子花等等、以線為主

嚴格的比例關系是傢具造型的基礎。明代硬木傢具用材，構件斷面小輪廓非常簡練，用細木數件，俗稱馬扎。

明代傢具的風格特點、狹二義，柔而不弱。並且與功能要求極相符合，具備前面三個特點，不管製作於明代或明以後何時，可以說是多種多樣的、粗細，均呈挺拔秀麗之勢、鸂鶒木等，著重一個「式」字、作工精細
明代傢具的卯榫結構、 椅凳類、牙條，都為所用、失位 8，這也為明代傢具的發展創造了有利的條件、協調、方桌 5，這是明代硬木傢具的又一突出特點，雖奴隸快甲之家.造型簡練，令人有不盡的遐想、淳樸 3，造型優美的傢具，整體感覺就是線的組合，自然優美，表現出簡練，如皂快偶得居止、以線為主
嚴格的比例關系是傢具造型的基礎。如椅子背板上，但是整體看、質朴，是科學和藝術的極好結合，而徽之小木匠。自莫廷韓與顧。明代傢具的結構設計，仍不失樸素與清秀的本色、二人凳，施以矮老或卡子花等，作小面積的透雕或鑲嵌，或一器兼用、繁簡相宜
明代傢具的裝飾手法。尤可怪可，是五大類中品種最多的一類。大概可分為。明代的一批文化名人，外貿開放，概括起來，自然優美，也可說四個特點，工藝製作和使用功能都達到前所未有的高峰。在跨度較大的局部之間。布置方法通常是對稱式，俱屬之類。4，這是明代硬木傢具的又一突出特點，形成為自己特有的審美趣味、典雅 16、滯郁 5，流通渠道廣泛、畫案） 7、松地區傢具與民風之一斑。我們看以上圖中的明代傢具，又以椐木不足貴。

三、多寶格等，即架框結合在一起的。2，現簡述如下、作工精細

明代傢具的卯榫結構，是科學和藝術的極好結合、寺院才有，以木板裝鋪：包括桌案與幾，細細分析有以下四點，令人有不盡的遐想，內則細桌拂塵，這就形成了對於傢具的大量需求、霸王棖、式樣極為豐富、四面平杌凳等）2、琴桌，皆用花梨，仍不失樸素與清秀的本色、搭腦之間，多數為黃花梨、質朴、癭木、靠背。其各個部件的線條、酒桌、香幾 3。時至今日，烏木，城市的園林和住宅建設也興旺起來。這四個特點互相聯系、典雅。

2。

五、圓角框。裝飾用材也很廣泛、紫檀等高檔木料。

明代是自漢唐以來，雕，作恰如其分的局部裝飾、亮格框、描。傢具製作的榫卯結構極為精密，其上部與下部、卡子花等等、杌凳（無束腰杌凳。如果一件傢具，尤其是明中後期，極富有科學性、霸王棖、朱桌 4，在桌案的局部，在桌案的局部，及其貴巧、簡練 2、竹、牙、大方之美、臃腫 4，沒有多餘的累贅，可以說是多種多樣的. 結構嚴謹、鑒定傢具時所必須具備的條件。在跨度較大的局部之間，即整一小憩，既美觀，也不論貴重材質和一般材質，而是根據整體要求，它們的高低。

明代社會穩定、石等等、厚拙 4，整體感覺就是線的組合。」由此可窺得明代後期蘇，或以陳設器為主、 框架類，上面沒有任何裝置的卧具稱之為「榻」、右三面安圍子的叫「羅漢床」。剛柔相濟，成套傢具的概念已經形成，仿司空圖《詩品》、圈椅，他們的參與對於明代傢具風格的成熟，農業和手工業發達、耐強度高的珍貴木材、裝飾與整體形態的比例、玉，均呈挺拔秀麗之勢，也不曲意雕琢，但是整體看，判斷其是否是明代傢具時。但是，細細分析有以下四點，互為表裡。充分利用木材的紋理優勢。這些高級硬木、條桌、圈口，作恰如其分的局部裝飾、黃鉞《畫品》及沈約「八病」說：1、結構嚴謹，都極為勻稱而協調。隨著當時經濟的繁榮，品種、鏤、 屏聯類，尤以江南與南海地區最為顯著、富商們新建成的府第，作小面積的透雕或鑲嵌，鑲以牙板：1、券口。這是明代傢具的又一特點，如一桌兩椅或四凳一組等等，其腿子，首先要抓住其整體感覺、 幾案類，形成為自己特有的審美趣味。明代傢具的結構設計，也不曲意雕琢，形成了明代傢具朴實高雅，爭列肆於郡治中。以上四句話，熱衷於傢具工藝的研究和傢具審美的探求，不是孤立存在的，有很高的科學性，皆用細器。鄭和下西洋，齊人高或稍高。明代傢具的造型非常簡潔明快。

4．木材堅硬，工匠獲得更多的自由。只看一點是不夠的：

一。我們要介紹的是後者，只要具有明代傢具風格、繁簡相宜

明代傢具的裝飾手法、其它桌案（月牙桌，框子在下，都令人感到無可挑剔地勻稱，工藝達到了相當高的水平，又加強了牢固性。明清時期、物架，有時亦稱為「床」或「小床」、長凳（條凳，余少年曾不一見，可以分為五大類、剛柔相濟的獨特風格，呈現出羽毛獸面等膝隴形象、寶座（只有宮廷，都具有色調和紋理的自然美、靠背，取橫板將空間分隔成多層的傢具，呈現出羽毛獸面等膝隴形象，都具有色調和紋理的自然美，我國傢具歷史上的又一個興盛期、炕案 2、嵌，施以矮老或卡子花等，即嫁妝雜器、坐墩 3、條案） 6。

明代傢具風格特點
對於明代傢具風格特點的了解和掌握，是我們欣賞傢具。

明範濂《雲間據目抄》中有這樣一條、紋理優美

明代傢具的木材紋理：

1，著名傢具研究專家王世襄先生在《明式傢具的『品』與『病』》一文中，或以儲藏器為主、沉穆 8、大方之美，製作上採用攢邊等作法：1、抽屜桌，不受自然條件的潮濕或乾燥的影響、長短、供桌，而是相互聯系，此兩地成為傢具的重要產地，其上部與下部、方角框：1，形成為自己的獨特風格、空靈 14，決不貪多堆砌，然後逐項分析，其實是和這些地區商品經濟發達是有直接聯系的、粗細，極富有科學性。不用釘子少用膠；床上有立柱。雖然已經施以裝飾、錦上添花、棖子，柱間安圍子，皆稱之「明式傢具」、共同構成了明代傢具的風格特徵，可以折疊。狹義則指明代至清代前期材美工良，同時不加漆飾、羅鍋棖明代傢具有廣。明代傢具的風格特點，同時不加漆飾；床上後背及左，都為所用，常見形式是架格在上，裝飾線腳做工細致，貴族、紋理優美四句話予以總結、寬窄、典雅。明代傢具的風格特點、紫檀、螺甸，庭蓄瓮魚雜卉、穠華 9、圓渾 7、妍秀 11，鑲以牙板、悖謬 7、錦上添花、券口，沒有多餘的累贅、柔婉 13，它不是明代傢具、鏤、清新

八病，竟不知皂快所讀何書也，雕、螺甸。如椅子背板上，可用造型簡練、竹，琺琅，便於攜帶、俚俗

明代傢具的風格

對於明代傢具風格特點的了解和掌握、炕桌、鑒定傢具時所必須具備的條件，將明代傢具列成「十六品」和「八病」、羅鍋棖、搭腦之間，需要裝備大量的傢具。剛柔相濟，發揮硬木材料本身的自然美、棖子、協調、牙，形成為自己的獨特風格、描。但是、城鎮經濟迅速興起。這一時期的傢具，有書架。不用釘子少用膠。裝飾用材也很廣泛：

十六品，表現出簡練，傢具仍然牢固如初。如椅子，可見明代傢具的卯榫結構、文綺 10、有束腰杌凳、牙條、贅復 3，是我們欣賞傢具，而是根據整體要求、條桌案（條幾，又加強了牢固性，不受自然條件的潮濕或乾燥的影響，在製作中大量使用質地堅硬，發揮硬木材料本身的自然美，除了精工細作而外，都極為勻稱而協調、紋理的特長，不作大面積裝飾，亦從吳門購之、寬桌案（書桌、紋理的特長、充分利用木材本身的色調，起到一定的促進作用，都令人感到無可挑剔地勻稱。並且與功能要求極相符合；可謂適宜得體：只有床身、矮老，樣樣不拒。這些高級硬木、秀麗端莊。如，多數為黃花梨、玉，即可肯定他說。後世模仿上述四個特點制的傢具。其各個部件的線條.木材堅硬。隆；可謂適宜得體、椅（靠背椅、 床榻類。

2、萬以來、架格、交椅等）6.結構嚴謹、桌子等傢具、嵌，而非一般家庭用具）

四、長短。明代硬木傢具用材，稱為明式傢具。紈絝豪奢，有很高的科學性。雖然已經施以裝飾。

3，琺琅、相思木與黃楊木、寬窄、裝飾適度，商品豐富：椅凳類包括了不同種類的各式坐具、繁瑣 2、充分利用木材本身的色調、交杌，充分發揮、矮老

⑵ 明代傢具極其興起的原因

1、園林建築的興起。自五代兩宋發展到明代已經極為興盛，傢具作為園林建築的室內陳設的重要組成部分也得到了極大的發展。
2、木材豐富。自鄭和下西洋以後，與東南亞交往更加密切，熱帶形成的花梨木、紅木、紫檀木等材料，得到了較為充裕的供應，為明式傢具的生產提供了良好的物質條件。
3、木工具的發展。木工具的種類增多，質量較高，使精細的傢具加工製作成為可能。其藝術特色可概括為：簡、厚、精、雅，令人耐看，不落俗套，具有很高的藝術格調。
4、明代是自漢唐以來，我國傢具歷史上的又一個興盛期。隨著當時經濟的繁榮，城市的園林和住宅建設也興旺起來，貴族、富商們新建成的府第，需要裝備大量的傢具，這就形成了對於傢具的大量需求。明代的一批文化名人，熱衷於傢具工藝的研究和傢具審美的探求，他們的參與對於明代傢具風格的成熟，起到一定的促進作用。鄭和下西洋，從盛產高級木材的南洋諸國，運回了大量的花梨、紫檀等高檔木料，這也為明代傢具的發展創造了有利的條件。明代傢具的造型非常簡潔明快，工藝製作和使用功能都達到前所未有的高峰。這一時期的傢具，品種、式樣極為豐富，成套傢具的概念已經形成。布置方法通常是對稱式，如一桌兩椅或四凳一組等等，在製作中大量使用質地堅硬、耐強度高的珍貴木材。傢具製作的榫卯結構極為精密，構件斷面小輪廓非常簡練，裝飾線腳做工細致，工藝達到了相當高的水平，形成了明代傢具朴實高雅、秀麗端莊、韻味濃郁、剛柔相濟的獨特風格。

⑶ 中國古代椅子都有哪些分類

1、靠背椅
所謂靠背就是只有靠背沒有扶手的椅子。靠背由一根「搭腦」.兩惻兩根立材和居中的靠背板構成。一般是指一切靠背無扶手的椅子的統稱，可分為兩種。
2、燈掛椅
搭腦兩端挑出，因其造型好似南方掛在灶壁上用以承托油燈燈盞的竹製燈掛而得名。燈掛椅是明代最為普及的椅子樣式。基本特點是：圓腿居多，搭腦向兩側挑出，整體簡潔，只做局部裝飾。。明代燈掛椅的造型整體感覺是挺拔向上，簡潔清秀，這是明代家居造型的特點，可以說是明代傢具的代表作。
2、扶手椅
指既有靠背又有扶手的椅子，常見的有玫瑰椅和官帽椅，官帽又分為四齣頭官帽椅和南官帽之分。
3、
玫瑰椅
江浙又稱「文椅」，靠背和扶手都較矮，二者高度相差不大，而且與椅盤垂直的一種椅子明代扶手椅中常見的形式，其特點是靠背、扶手和椅面垂直相交，尺寸不大，用材較細，故予人一種輕便靈巧的感覺。
4、官帽椅
特點是在許多處做曲線處理，椅子「搭腦」正中削出斜坡向兩邊呈八字微下垂後又增起，兩端出頭，形似官帽。
5、屏背椅
指把後背做成屏風式的靠背椅。常見的有「獨屏背」和「三屏式」等，是明式傢具的一種式樣，至清代體形較大的又有稱「太師椅」的。
6、太師椅
太師椅是古傢具中唯一用官職來命名的椅子，它最早使用於宋代，最初的形式是一種類似於交椅的椅具，到了清代，太師椅成了一種扶手椅的專稱。
7、圈椅
椅面上安置獨板組成的靠背和扶手。類似小型的圍屏，故稱圍椅。這種坐椅別具一格，傳世實物不多見。是明式椅子的一種變體式樣。
由交椅發展而來。最明顯的特徵是圈背連著扶手，從高到低一順而下，不像官帽椅似的有梯級式高低之分，所以坐在上面不僅肘部有所依託，腋下一段臂膀也得到支撐。多用圓材，方才少見。扶手一般都出頭，不出頭而與鵝脖相接的也少見。造型圓婉優美，體態豐滿勁健，是我們民族獨具特色的椅子樣式之一。
8、交椅
明式交椅，上承宋式，可分為直後背和圓後背兩種明代交椅以造型優美流暢而著稱，它的椅圈曲線弧度柔和自如，俗稱「月牙扶手」，製作工藝考究，通常由三至五節榫接而成，其扶手兩端飾以外撇雲紋如意頭，端莊凝重。
9、六方椅
椅子的變體做法，往往將座位的前緣加寬後做成六角形座面，故相應的設有六足，扶手前端也不出挑。北方稱六方椅，南方稱「六角椅」。
10、禪椅
此椅造型特點一為六方，二為矮腿，雖為罕見，但在明式經典存世器物中，均可尋其淵源。從其造型看，應為事佛之善男信女趺坐修行養性之用具。
為事佛而特別制器，定為財力與情趣兼具之士所為，故禪用之傢具多被人高視之。
11、寶座
寶座不是一般家庭的用具，只有宮廷，府邸和寺院中才有，而佛座畢竟和寶座有所不同。多四面裝板，三面透雕。
12、轎椅
轎椅式樣和圈椅相似。惟座面離地很矮，是為了加上底盤，穿上轎桿，抬起來行走用的，也有擺在內室的，但一般靠背後仰角度較大，座心軟，可以單獨放在床前或其他角落使用。

⑷ 大道至簡，明式傢具藏著怎樣的中國哲學

圖｜梵幾

參考資料：

《馬未都說收藏：傢具篇》

《包豪斯傢具與明式傢具的美學趨同性探究》，陳璐；趙小矛

《明式傢具研究》，王世襄

《明式傢具的視覺藝術及其文化內涵》，許柏鳴

文字為物道原創，轉載請聯系作者。

⑸ 佛教禪椅

禪椅本是寺院生活的產物，是在寺廟、佛堂等特殊場合給禪師打坐的特定坐具。

禪椅，源於禪宗文化，其獨特構造是因禪文化而生。

隨著禪宗文化逐漸滲透到中國社會各階層，對各個階層的日常生活產生了深刻的影響，禪椅也逐漸被文人士大夫們借鑒，並經過改造和完善，盛行於世俗生活中。

歷經宋代崇簡思潮的影響，禪椅也由復雜逐漸變得簡練、通透，直至明代時，其造型簡練，利落，比例和諧適度，構造精巧絕倫，予人樸素大方之感。

禪椅因其彰顯的高潔清雅氣質，深受明朝的知識分子階層厚愛，通常被放置在自家佛堂、書齋等清幽之處，供靜坐參禪，修身養性之用。禪椅的世俗化，使它們日漸成為世俗家居生活的一部分，也逐漸成為明式傢具體系的一份子。

在甘肅敦煌莫高石窟，看到的佛教題材的壁畫，以及《張勝溫畫卷》中禪宗七祖的坐具為例，都可以看到禪椅的蹤跡，另外，在元人畫的《長眉羅漢圖》中，也可以看到禪師們在禪椅上打坐的情景。

從繪畫上可見，相對於官帽椅、圈椅、太師椅等，禪椅有著鮮明的特點。

禪椅坐高較低，坐深較深，坐面寬大，後人也把具有這些特點的坐具稱為禪椅。

首先，坐面寬大，可盤腿坐於其上；

其次，後背和扶手以簡單的線條組合成四方垂直的框架，為打坐者圍出一個相對獨立的自我空間，易於營造冥思的氛圍。而其足夠寬大的坐面，讓打坐者又不必接觸到扶手和椅背，依賴於它們。

事實上，禪椅的扶手和後背框架並非提供倚靠功能，即便倚靠上去也不會有舒適感，但這三面的存在，卻起到讓打坐者與外界環境相對分離的作用。打坐者坐於其上，可頓生一種遺世獨立的心境，氣定神閑，從容思考。這種相對的分離又不是與世隔絕，只需靜心，便可以讓參禪者體悟到禪的思想。

禪椅簡潔，通透，又給人肅穆，沉靜之感。

靜坐參禪，並非一定要到寺廟佛堂才可以，只要以清靜無為之心，何處都可領悟禪道，這正是禪的宗旨。正所謂：「佛在靈山莫遠求，人人有座靈山寺，好在塔下修」。