1. 東南亞風格傢具品牌有哪些東南亞風格特點詳情解析
東南亞風格特點有哪些？東南亞風格傢具品牌哪些比較好，想了解這些問題的朋友，就快來看看我們下面的分享吧！
東南亞風格傢具品牌有哪些？
一、林氏木業
林氏木業使用的原材料均符合國家環保標准，從根本上保證產品的環保性;並對原材料在各個工序中進行監測，派專人對產品進行抽檢，合格後才允許送進成品倉庫。服務與質量始終是它堅持的兩個方面，它旗下的東南亞風格傢具品質極高，收獲了一大批消費者。
二、東家傢具
東家傢具是一家集設計、生產與銷售實木民用傢具的現代化大型企業。實用、時尚、靈動是該品牌的三種色彩。作為高端傢具品牌，它將東南亞風情與現代時尚的風格完美結合，每一處細微設計都緊跟著時代的脈搏和流行趨勢，在傳統與現代的結合點上大放光彩，魅力四射。
三、綠色齊家
綠色齊家是以生產、直銷低碳傢具，並以創新的電子商務商業模式向全球消費者提供物美價廉的家居產品，為廣大用戶節省大筆的居家開支。它致力於改變傳統的營銷模式，建立新的供銷網路，採取客戶體驗式直銷，節約了中間環節運作費用。它旗下的東南亞風格傢具深受眾多業主的追捧。
四、荷比先生
「荷比先生」是東莞市中藝實業有限公司旗下的汪禪鉛藤木傢具原創品牌，主要定位於中、藤木傢具。它開辟「藤+木」結合新風，在傢具中巧妙融合了藤之柔及木之剛的優點，使傢具更有造型變化。如今，它生產出來的傢具都是東南亞風格的，銷量也是非常不錯的。
東南亞風格傢具特點
1、取材天然
東南亞崇尚自然的性格在其傢具中也得到體現，其傢具基本以海藻、水草、木皮、麻繩、椰子殼等原始的純天然材質為主，帶有熱帶叢林原汁原味的味道。
2、手工工藝
東南亞風格傢具在製作上講究手工工藝，基本以純手工打磨或編織為主，謝絕機器生產，比較符合現代人們追求的健康環保理念，純朴而富有個性。
3、設計簡約
藤條與竹條、藤條與木片，讓材料的寬、窄、深、淺，形成對比是東南亞風格傢具的特色，他們喜歡採用兩種或兩種以上的不同材料，和各種不同的編織手法混合製作成傢具。如此靜心製作出來的傢具毫無工業痕跡，完全是一件手工藝藝術品，有趣精緻。
4、色澤低調
東南亞風格傢具在色調也基本保持著材質的原色調，以深色系為主，給人的感覺會比較比較質朴接地氣。
5、風格融合
隨著世界文化的交流，現在的東南亞風格傢具在設計上也逐漸開始通過不同的材困好料和色彩搭配，將西方現代時尚和其傳統文化相融合，設計出帶有自身特色卻又有西方感覺的傢具。不僅如此，他們也將中國特色融入於他們的傢具設計中，重視細節裝飾，因而也越來越受人們的歡迎。
東南亞風格特點
東南亞風格的家居設計以其來自熱帶雨林的自然之美和濃郁的民族特色風靡世界，尤其在氣候之接近的珠三角地區更是受到熱烈追捧東南亞式的設計風格之所以如此流行，正是因為它獨有的魅力和熱帶風情而備受人們推崇與喜愛。原汁原味，注重手工工藝而拒絕同質的乏味，在盛夏給人們帶來南亞風雅的氣息。
取材自然別開生面
取材自然是南亞家居最大的特點，由於地處多雨富饒的熱帶，南亞傢具大多就地取材，比如印度尼西亞的藤馬來西亞河道里的風信子海藻等水草以及泰國的木皮等純天然的材質，散發著濃烈的自然氣息因此在色澤也表現為以原藤原木的原木色色調為主，或多為褐色等深色系，在視覺感受有泥土的質朴原木的天然材料搭配布藝的恰當點綴，非但不會顯得單調，反而會使氣氛相當活躍。南亞傢具的設計往往拋棄了復雜的裝飾線條，取而代之以簡單整潔的設計，為傢具營造清涼舒適的感覺。
色彩搭配斑斕高貴
一張設計幽雅的沙發床，從側面看，潔白的床墊搭配深色的圓木，猶如彎新月，別致精巧黑白兩色的搭配，又讓沙發床添種典雅椅子的設計最能體現其受到明式風格的影響：椅背和扶手的設計舒展而優美，簡潔圓潤的線條流暢生動，猶如行雲流水要以為南亞傢具就演繹了豪華高貴的風格，西方的設計概念同樣為其注入新的設計元素例如，套設計華麗的藤沙發，粗壯的椅腳厚實的靠背，圓滑的扶手，再搭配閃閃發光的水晶燈高大的石雕，高雅的品味就自然流露出來。
在南亞家居中最搶眼的裝飾要屬絢麗的泰抱枕，由於南亞地處熱帶，氣候悶熱潮濕，為了避免空間的沉悶壓抑，因此在裝飾用誇張艷麗的色彩沖破視覺的沉悶;斑斕的色彩其實就是大自然的色彩，在色彩回歸自然也是南亞家居的特色。
艷麗襲兄的泰抱枕，是沙發或床最好的裝飾，明黃果綠粉紅粉紫等等香艷的色彩化作精巧的靠墊或抱枕，跟原色系的傢具相襯，香艷的愈發香艷，滄桑的愈加滄桑;而同樣絢麗的泰如果懸掛於床頭屏風或架子，泰絲便有了漫不經心的模樣，有了隨風與之飄舞的姿態，整個家中便飄逸著種輕盈慵懶的華麗;泰絲的價格約每米200元，單個的泰抱枕基本在幾十至100多元之間。
生態飾品：拙樸禪意
大多以純天然的藤竹柚木為材質，純手工製作而成，比如竹節袒露的竹框相架名片夾，帶著幾分拙樸，地地道道的泰國味;參差齊的柚木相架沒有任何修飾，卻彷彿藏著無數的禪機。
這些生態飾品讓人大開眼界，諸如以椰子殼果核香蕉皮蒜皮等為材質的小飾品，其色澤紋理有著人工無法達到的自然美感;而更多的草編麻繩編結成的花籃，由豆子竹節穿起來的抱枕，或者由粒粒咖啡豆穿起來的小飾品都有異曲同工之妙，以它們質朴的外表擄獲了少消費者的芳心。
布藝飾品：暖色點綴
各種各樣色彩艷麗的布藝裝飾是南亞傢具的最佳搭擋用布藝裝飾適當點綴能避免傢具單調氣息令氣氛活躍。在布藝色調的選用，南亞風情標志性的炫色系列多為深色系，在光線會變色，沉穩中透著點貴氣當然，搭配也有些很簡單的原則，深色的傢具適宜搭配色彩鮮艷的裝飾，例如大紅嫩黃彩藍;而淺色的傢具則應該選擇淺色或者對比色，如米色可以搭配白色或者黑色，種是溫馨，種是跳躍，搭配的效果總是同樣出眾。
東南亞不乏許多有創意的民族，不乏獨特的宗教和信仰，帶有濃郁宗教情結的家飾也相當風靡走進芭堤雅，隨處是人面具多寶神器羊皮花器火焰木雕等等，讓人眼花繚亂，卻是置身於個別致的民族當中
藤器是泰式傢具中富吸引力而又廉價的種正當普通樸素或優雅的藤器傢具仍大受歡迎之際，以手織棉編成的布藝及高科技修飾的厚身耐用綢正席捲家居及辦公室中城市圖藤則打破了藤藝家藝色彩較單調的特點，一張椅子一張沙發，存在著幾種同的顏色，而款式新穎，給人種亮麗而又現代的感覺天然或染色藤器配以玻璃銹鋼或布藝的大膽設計，擺放在日光浴室早餐房飯廳及優雅辦公室中，別是一番風情。
2. 家居布藝裝飾風格主要有哪幾種
房屋裝修的6中風格：
一、現代風格：
現代風格的設計起始於19世紀下半期，經過一百多年的發展。現在已成為現代家庭裝飾的主流。現代風格主張「功能第一」。為了適應現代人快節奏的生活方式，現代客廳特別強調實用功能，一般只需要沙發、茶幾和組合電器裝置，不再有觀賞性強的壁爐或布藝窗簾等過分裝飾。現代風格也是一種簡朴淡雅式風格，它是以簡潔明快為其主要特色。重視室內空間的使用效能，強調室內布置應按功能區分的原則進行，傢具布置與空間密切配合；主張廢棄多餘的、繁瑣的附加裝飾，使室內景觀顯得簡潔、明快，完美地反映出「少就是多」這一設計概念。
現代客廳還主張「面向工藝」，在家裝中充分吸收現代科技的先進成果，喜歡採用新材料、新工藝，追求流行與時尚的感覺。有些客廳採用不銹鋼、磨光大理石、鏡面玻璃等現代工藝材料，並用反光板、發光頂棚等製造一種光彩奪目的效果。有的現代客廳則追求新奇、怪異，在客廳內塗上超大型的抽象派壁畫，或將自己的巨幅攝影掛滿一面牆，讓小小的客廳變成了表現主人個性的一個窗口。
二、鄉土和自然風格：
也許為了尋找故鄉的情懷，回歸大自然，人們更加喜愛鄉土和自然風格。在家居裝修中主要表現為尊重民間的傳統習慣、風土人情，保持民間特色，注意運用地方建築材料或利用當地的傳說故事等作為裝飾的主題。這樣可使室內景觀豐富多彩，妙趣橫生。例如採用較暗的燈光，牆上掛著魚叉、魚網和船槳，天棚用的是一艘底兒朝天的小木船，置身其中，彷彿來到漁村，有一種特有的幽靜和溫情。
大城市生活的緊張、擁擠和環境污染，使人們產生厭倦，嚮往能享受更多陽光、空氣、鳥語花香的環境。這種思緒使人們崇尚自然的室內布置，例如採用不加粉刷的磚牆面，將粗擴的木紋刻意外露於室內。木、藤傢具造型拙樸，甚至帶著原有的樹皮，形成一種自然輕松的田園韻味。有的將綠色植物、花卉、鳥雀引進室內，使人猶如置身於大自然的懷抱。
中式古典風格中式古典主要是造型簡潔、高雅、完美，做工講究，線條明快簡練，色彩古樸莊重。例如客廳里可以做一個簡單的環形燈池吊頂，用木板包過，漆成花梨木色，或吊頂也不做，只用雕花木線在屋頂上做出一個長方形的傳統造型，效果同樣不錯。中式門窗一般均用欞子做成方格，講究一點的還可雕出燈籠芯等嵌花圖案。已裝了鋁合金窗或塑鋼窗的家庭可以在里層再加一層中式窗，這樣就可使整個居室的風格統一。如果能在客廳里再做一個傳統的雕花隔扇，則效果更佳。客廳還可以在用餐角落用六扇屏風與休息區隔離開，屏風上可以畫有中國古裝人物或山水畫；安放明式八仙餐桌、扶手椅和餐桌背椅；餐桌中央放上盆栽植物，桌旁可以放餐具，並配以長條明式拒。
現在為了舒適，更多家庭採用中式沙發，實用性更強。中式客廳特別需要用一些傳統的裝飾品，如字畫、楹聯、匾額、盆景、古玩等，紅木傢具及粉白牆面加以襯托，形成一種端莊典雅、古色古香的家屠風格。
三、歐式風格：
歐式風格主要是指西洋古典風格。這種風格強調以華麗的裝飾、濃烈的色彩、精美的造型達到雍容華貴的裝飾效果。歐式客廳頂部喜用大型燈池，並用華麗的枝形吊燈營造氣氛。門窗上半部多做成圓弧形，並用帶有花紋的石膏線勾邊。入廳口處多豎起兩根豪華的羅馬柱，室內則有真正的壁爐或假的壁爐造型。牆面最好用壁紙，或選用優質乳膠漆，以烘托豪華效果。地面材料以石材或地板為佳。歐式客廳非常需要用傢具和軟裝飾來營造整體效果。深色的橡木或楓木傢具，色彩鮮艷的布藝沙發，都是歐式客廳里的主角。還有浪漫的羅馬簾，精美的油畫，製作精良的雕塑工藝品，都是點染歐式風格不可缺少的元素。但需要注意的是，這類風格的裝修，在面積、空間較大的房間內會達到更好的效果。
四、日式風格：
日式風格屠室由格子推拉門扇和榻榻米組成。日式風格的一個重要特點是它的自然性。它常以自然界的材料作為裝飾材料，採用木、竹、樹皮、草、泥土、石等，既講究材質的選用和結構的合理性，又充分地展示其天然的材質之美，木造部分只單純地刨出木料的本色，再以鍍金或銅的用具加以裝飾，體現人與自然的融合。日式客廳以平淡節制，清雅脫俗為主；造型以直線為主，線條比較簡潔，一般不多加繁瑣的裝飾，更重視實際的功能。
五、後現代風格：
後現代派的設計者們主張兼容並蓄，凡能滿足當今屠住生活所需的都加以採用。這種風格的室內設計，空間組合十分復雜，突破完整的立方體、長方體的組合，且多呈界限不清的狀態。利用設置隔牆、屏風或壁爐的手法來製造空間層次感，使居室在不規則、界限含混的空間利用細柱、隔牆，形成空間層次的不盡感和深遠感。他們還常將牆壁處理成各種角度的波浪狀，形成隱喻象徵意義的居室裝飾格調。
六、沒有風格的風格：
家居設計裝修，目的就是要把建築的結構優勢表現出來，讓裝修為建築錦上添花。有時並非一定要刻意追求一種既定的裝飾風格，如什麼北歐風格、中式風格之類，而是從整體上營造一種隨意舒適、時尚大氣的家居氣氛。比如在整個居室中沒有任何復雜的造型與線條，入口處的玄關、會客區與餐區的吊頂、電視牆面的造型處理，都是採用正方形或長方形，看不出設計的痕跡，但整體上又是那麼和諧自然，令人賞心悅目。比如客廳在陳設上用藍色的布藝沙發與藍色塊毯，顯得穩重大方；而艷紅色的餐桌餐椅又使色彩呈現出對比與變化。其實不追求風格，不等於沒有風格；只要是屬於您，您自己喜歡就是風格，那是您自己的風格。
當然，這六種裝修風格各有各的特點。對於一個裝修的業主來說，首先要確定是喜歡那種風格的。在此注意了每一種裝修風格都有所不同，所以，裝修出來的房子也會有所不同。
3. 中國古代的傢具陳設體現了古人怎樣的生活觀念
在中華文明的燦爛星空中，古典傢具堪與青銅器、玉器、書畫、陶瓷相媲美，是中國傳統文化中最具影響力的核心價值符號之一。製作古典工藝傢具，本質是做文化、做藝術。本專欄將陸續講述古典傢具歷史文化、行業前輩、行業書籍，仰望星空，向先達致敬的同時，也為吾等在求索中開拓。
古代文人勵志，遵循的路徑是《禮記•大學》所示：「古之欲明明德於天下者：先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心。」是以，文人士子，終其一生的追求，不外乎是正心、修身、齊家、治國、平天下。士大夫平生最大的願望，無非是立身、立德、立功、立言。這些宏大的抱負志願，都與「家」息息相關。營造優雅和諧、舒適愜意的家居環境，對於修身養性、建功立業裨益匪淺。
明代中晚期，社會經濟發展，資本主義萌芽，對文化藝術和精緻生活的追求成為時尚。有一批文人傾心研玩，著述豐富，其中如文震亨《長物志》、高濂《遵生八箋》、屠隆《考槃餘事》等，及至清初又有李漁《閑情偶寄》，皆為傳世之作。書中闡述了傳統文人的審美理念和精神生活，這些文化遺產，於今仍有重要的借鑒意義。
家居第宅的布局及室內陳設，體現居住者的生活方式和文化品位。我們在重視物質需要的同時，應講究精神需求，以提高我們的生活品味和文化情趣。
古代文人的審美標准
古人對家居第宅的布局陳設是十分考究的，在諸多著述中，詳細描述了對廳堂、山齋、丈室、佛堂、茶寮、琴室及庭除、樓閣等建築形式的設計和布置，體現了很高的文化和美學修養。
道家主張「天人合一」、「自然無為」、「以少總多」的思想理念，對古人家居文化有很深刻的影響。
明代的家居布局和室內陳設，集傳統之大成，極具文人氣息。總的特點，是一派開闊疏朗、簡約有致的風格。不僅居室住所結構開間疏朗有致，室內陳設也主張寧少勿濫，桌案椅凳陳設要疏朗，幾案上的擺設也不宜多。總之，生活其間讓人感覺舒服、清雅、潔靜、明朗。
古人首先講究居住的環境，這是人與自然溝通融合的重要條件。所以《長物志》在卷一•室廬篇中，開宗明義就提出：「居山水間者為上，村居次之，郊居又次之。」即使不能棲隱山林村野，也要「須門庭雅潔，室廬清靚。亭台具曠士之懷，齋閣有幽人之致。又當種佳木怪籜(奇特的翠竹)。陳金石圖書，令居之者忘老，寓之者忘歸，游之者忘倦。」認為房屋牆垣出入之門，宜「用木為格，以湘妃竹橫斜釘之，或四或二，不可用六。兩旁用板為春帖，必隨意取唐聯佳者刻於上。若用石捆(石門檻)，必須板扉。石用方厚渾朴，庶不涉俗。」台階「自三級以至十級，愈高愈古，須以文石(自然美麗之石)剝成。」欄桿「石欄最古，木欄為雅。柱不可過高，亦不可雕鳥獸形。」而廳堂照壁「得文木如豆瓣楠(即雅楠)之類為之，華而復雅。」文氏認為，家居環境簡潔、古樸、清雅為好。
李漁在《閑情偶寄》第四卷居室部中說到：「土木之事，最忌奢糜。匪特(不僅)庶民之家，當崇儉朴，即王公大人亦當以此為尚。蓋居室之制，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫。凡人止好富麗者，非好富麗，因其不能創異標新，舍富麗無所見長，只得以此責。」李笠翁此言說得透徹，居所建築並非富麗奢華才好，惟自然拙樸或文雅精緻，才各具特色。當下可見不少豪宅，雖宏大華麗，卻如會所甚或寫字樓，鋪陳做作，自難免俗。
屠隆《考槃餘事》山齋箋雲：「宜明凈，不可太敞。明凈可爽心神，宏敞則傷目力。中庭列盆景建蘭之嘉者一二本，近窗處蓄金鱗五七頭於盆內，傍置洗硯池一。」古人燕居之室曰齋，山齋即山中居室，多作幽居讀書之用。至於茶寮(烹茶之所)，則是「構一斗室，相傍書齋，內設茶具。教一童子，專事茶役，以供長日清談，寒宵兀坐。幽人首務，不可少廢者。」從中可見，追求清靜雅逸、閑適自在，乃是舊時文人的生活情趣。
文人喜愛的第宅庭院中，一般會建一茅亭，與周遭景緻自然貼合，雅緻逸然。高濂《遵生八箋》中描述：茅亭「以白茅覆之，四構為亭，或以棕片覆者更久。其下四柱，得山中帶皮老棕木四條為之，不惟淳樸雅觀，且亦耐久。外護闌竹一二條，結於蒼松翠蓋之下，修竹茂林之中，雅稱清賞。」檜柏亭則是「植四老柏以為之，制用花匠竹索結束為頂成亭，惟一檐者為佳，圓制亦雅，若六角二檐者俗甚。」《長物志》亦說到亭台：「築台忌六角，隨地大小為之，若築於土崗之上，四周用粗木，作朱闌亦雅。」可知古拙自然，是古代文人的審美標准。
以上摘錄所見，明末清初的文人雅士，理想的家居環境很大層面上是滿足精神上的需求，功能與審美相一致，崇尚天然，以雅為重，追求天人合一的境界。時下不少人花費千萬元打造府第宅所，以顯示財富和慾望為標准，卻達不到應有的文化品位和生活情趣。