Ⅰ 家居的發展變化分為哪幾個時期.每個時期的典型家居.不同時期家
中式古代傢具的發展可以分為幾個階段： 第一階段————夏、商、周：中國早期傢具的雛形階段，開始第一個傢具命名為「榻」。
第二階段————春秋戰國及兩漢時期：比較低矮的傢具誕生。
第三階段————魏、晉、南北朝：高形象傢具的出現。
第四階段————隋唐及五代：高形傢具鼎盛時期，高矮傢具並存發展。
第五階段————宋、元：高矮形傢具較多、繁雜。
第六階段————明：中國傢具鼎盛時期（工具、工藝、材質的發展與成熟）
第七階段————清：傢具的衰退期，但明清傢具是中國傢具的最具影響力的代表。 二 各個時期傢具的特點 1） 夏、商、周時期中式傢具的特點： 造型古樸、用料粗壯，漆飾單純，紋飾拙獷。
2） 春秋戰國及兩漢時期傢具的特點： （1)大多數傢具均較低 矮。 (2)始見由低矮型向高型演時的端倪。 (3)出現軟墊。 (4)製作傢具的材料較為廣泛。 3） 魏、晉、南北朝時期的傢具特點： 高形傢具的出現使得傢具的尺寸有了增高。 種類繁多。
4） 隋唐及五代時期的傢具特點： 它一改六朝前傢具的面貌，形成流暢柔美，雍容華貴的唐式傢具風格。至五代時，傢具造型崇尚簡潔無華，朴實大方。這種樸素內在美取代了唐代傢具刻意追求繁縟修飾的傾向，為宋式傢具風格的形成樹立了典範。隋唐五代時期，傢具發展有兩個主要特點： (1)傢具進一步向高型發展，表現在坐類傢具品種增多和桌的出現。 傢具高型化又對住室高度，器物尺寸、器物造型裝飾產生一系列影響。 (2)傢具向成套化發展，種類增多，並可按使用權用功 能分類。
5） 宋、元時期傢具的特點： 1）傢具結構以框架結構為基本形式； 2）宋代傢具以造型淳樸纖秀、結構合理精細為主要特徵。 3）宋代傢具還重視外形尺寸和結構與人體的關系，工藝嚴謹，造型優美，使用方便。
6） 明代時期的傢具特點： 種類齊全，款式繁多，而且用材考究，造型朴實大方，製作嚴謹准確，結構合理規范， 逐漸形成穩定，鮮明的明代傢具風格。 1） 造型優美，比例恰 當，表現了濃厚的中國氣派。 2） 結構科學，榫卯精 絕，堅固牢實，可以傳代。 3） 精於選材，重視木材 自然的紋理和色澤美。 4） 金屬配件講究，雕 刻、線腳處理得當，起到襯托和點睛
7） 清代時期傢具的特點：
1) 造型莊重，雕飾 繁重，體量寬大，氣度宏偉，脫離了宋、明以來傢具秀麗實用的淳樸氣質，形成了清代傢具的風格。 2) 造型已趨向笨重，並一味追求，富麗華貴，由於繁縟的雕飾破壞了造型的整體感，觸感也不好
Ⅱ 古代傢具的名稱有哪些
中國古典傢具按使用功能的不同，原則上可分成「五大類」：床榻類、桌案類、椅凳類、櫃架類、雜項類。
一、床榻類：主要有：拔步床、架子床、羅漢榻、羅漢床、貴妃榻。具體名稱有：流蘇寒玉床、珊瑚床、紫玉珊瑚屏榻、弦絲雕花架子床、雕花細木貴妃榻、紅木雕雲紋嵌理石羅漢床、櫸木雕花架床、枸木雕圍子床、黃花梨雕龍紋羅漢床、紫檀貼皮雕瑞獸花卉床
二、桌案類：主要有：供桌、供案、方桌、圓桌、月牙桌、書桌、、書案、畫桌、畫案、琴桌。具體名稱有：酸枝木鏤雕鑲理石八角幾、紫檀平角條桌、烏木邊花梨心條案、鐵梨象紋翹頭案、紫漆描金山水紋海棠式香幾、海青石琴桌
三、椅凳類：
（1）凳主要有：方凳、圓凳、條凳、馬札、腳凳、坐墩、杌凳、交杌、長凳。
（2）椅子主要有：交椅、太師椅、四齣頭官帽椅、南官帽椅、圈椅、玫瑰椅、燈掛椅、皇宮椅等。
（3）寶座
具體名稱有：紫檀鑲理石靠背椅、清紅漆金龍頭出手圈椅、烏木七屏卷書式扶手椅
四、櫃架類
從功能上區分，中國古典櫃架傢具大致可分為四類：
（1）卧室類：頂箱櫃、官帽櫃等；
（2）書房類：萬曆櫃、網背書架、門書櫃、千秋書架等；
（3）珍玩類：多寶格、珍寶櫃、博古櫃等；
（4）廚房類：亮格櫃、碗櫥等。
五、雜項類
除了椅凳類、桌案類、床榻類、櫃架類的傢具之外，還有很多種類名目，如：書箱、印匣、提盒、屏風、盆架、鏡台、筆筒、雕件等，在此全部歸納為「雜項類」。
按照雜項類的功能和作用，大致分為以下「四個類別」：
置物類：書箱、衣箱、官皮箱、百寶箱、文具箱、印匣、其他箱匣、都承盤、提盒等；
屏風類：地屏、床屏、梳頭屏、燈屏、掛屏、曲屏風等；
架具類：衣架、面盆架、鏡台、燭台、承足（腳踏）等；
擺件類：筆筒、墨盒、棋罐、瓶座、碟架、煙具、雕件等。
Ⅲ 我國傢具雕花工藝是從何時開始的
中國傢具起源於夏朝，經歷了商周時期青銅文明的洗禮，逐步出現傢具的雛形。剛從洞穴走出來的人類經過一個相當長時間的部落紛爭和城邦混戰，對於神明的崇拜熱情非常之高，所以，這時期的傢具主要用於祭祀活動，如用來屠宰牲畜並存放祭品的「俎」和用來盛放酒器並有饕餮紋的「禁」。值得一提的是，這時期還出現了比較成熟的髹漆技術，並運用到床、案類傢具的裝飾上。主要出現的傢具品種有：席、俎、幾、禁和庡。俎和幾是桌案的雛形，禁是箱櫃的原型，庡則是屏風的始祖
到了春秋戰國時期，人們的生活習慣是坐、跪於地上，出現了比較低矮的傢具，以幾和案為豐。這時期的屏風製作和裝飾也已相當精美。兩漢時期，席地而坐是主要的生活方式，室內活動均以床、榻為中心。在大量的漢代畫像磚和畫像石中，床不僅有提供睡眠的作用，還是日常用餐、交談等活動的場所。隨著和西域各國的交流，胡床傳入中原，即一種形如馬扎的坐具，是後世可折疊馬扎、文椅等的雛形，也為後來的高型傢具奠定了基礎。
佛教的日益昌盛也促進了傢具的發展。從魏晉六朝至宋元時期，出現了墩、椅、凳等高型傢具，在裝飾上出現的浮雕配件和繪畫圖案與佛教有著莫大的關系。隋朝的傢具並沒有多大的變化，而唐朝因為「貞觀之治」等比較穩定的社會環境，傢具也呈現繁榮之態。這是一個高矮傢具並存發展的時期，傢具整體渾厚、豐滿、寬大、穩重，有博大的體重和氣勢。在裝飾上追求華麗寫實，出現了復雜的雕花，並施以大漆彩繪，畫以花卉圖案。
唐代佛教因統治者的重視而發展得更加迅速。在敦煌莫高窟裡面，我們可以在壁畫上看到鼓墩、蓮花座、藤編墩等，還可以見到形制較為簡單的板足案、曲足案、翹頭案等。這一時期的立屏、圍屏多素麵無飾。床榻類無多變化，以箱式床、架屏床、平台床、獨立榻為主。 晚唐至五代，傢具已發展得初步完善，有直背靠背椅、條案、屏風、床、榻、墩等傢具，完整簡潔的形式也為中國傢具的發展打下了基礎
Ⅳ 清代皇室貴族與民間的傢具分布有哪些特色
清代皇室貴族的傢具在結構和造型上設計上繼承了明式傢具的傳統，造型雖沿襲「版明式」的程式，但權已趨向追求富麗堂皇、華貴氣派的效果，濫用雕鏤、鑲嵌、彩繪、剔犀、堆漆等多種手法，以及象牙、玉石、陶瓷、螺鈿等多種材料，對傢具進行不厭其煩地繁瑣堆砌，往往只重技巧，忽略效果。
但在民間，傢具仍以使用、經濟為主，清式傢具造型與裝飾設計各具地方特色。以蘇作、廣作和京作為代表。
蘇作多為蘇作藝人所制，世稱「蘇州傢具」，承明式特點，榫卯結構，不求裝飾，重鑿磨工。
廣作多為惠州海豐藝人所制，世稱「廣式傢具」，講究雕刻裝飾，重雕工。
京作多為冀州藝人所制，世稱「京式傢具」，結構鏤雕，重錯工。
唐代漆器木桌
Ⅳ 中國從什麼時候開始有椅子
椅子的名稱始見於唐代，而椅子的形象則要上溯到漢魏時傳入北方的胡床。敦煌285窟壁畫就有兩人分坐在椅子上的圖象；257窟壁畫中有坐方凳和交叉腿長凳的婦女；龍門蓮花洞石雕中有坐圓凳婦女。這此圖象生動地再現了南北朝時期椅、凳在仕宦貴族家庭中的使用情況。盡管當時的坐具已具備了椅子、凳子的形狀，但因其時沒有椅、凳的稱謂，人們還習慣稱之為「胡床」，在寺廟內，常用於坐禪，故又稱禪床。唐代以後，椅子的使用逐漸增多，椅子的名稱也被廣泛使用，才從床的品類中分離出來。因此，論及椅、凳的起源，必須從漢魏時的胡床談起。
宋。高承《事物紀原》引《風俗通》稱：「漢靈帝好胡服，景師作胡床，此蓋其始也，今交椅是也」。《後漢書。五行志一》：「漢靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯……，京都貴戚皆竟為之。」這兩段記載可證，我國古代椅子的出現當在漢靈帝時期（168-189年）。
胡床在魏晉南北朝至隋唐時期使用較廣，有錢、有勢人家不僅居室必備，就是出行時還要由侍從扛著胡床跟隨左右以備臨時休息之用。胡床在當時傢具品類中是等級較高的品種，通常只有家中男主人或貴客才有資格享用。在方人雅士中還多有褒詞及生動描述。如南朝梁庾肩吾《詠胡床詩》曰：
傳名乃外域，入用信中京。
足欹形已正，文斜體自平。
臨堂對遠客，命旅誓出征。
何如淄館下，淹流奉盛明。
胡床因其形態特點又有「交床」和「繩床」之稱。隋朝稱「交床」，是因為隋高祖意在忌「胡」字，器物涉「胡」字者，咸令改之。宋。陶 《清異錄》雲：「胡床施轉關以交足，穿綳帶以容坐，轉縮須臾，重不數斤。相傳明皇行幸頻多，從臣扈駕，欲息無以寄身，遂創意如此，當時稱『逍遙坐』」。胡床開始並無靠背，形如今天所見的馬扎兒。唐代始有靠背。這種逍遙坐很可能就是帶靠背的胡床。胡床最早出現於漢代，比唐明皇早幾百年，要說為唐明皇創意顯然不妥。所以這里所說的創意，應指增加了靠背。胡床在唐宋時期盛行，宋代尤甚，不過宋時稱胡床者漸少，而稱其為交椅的逐漸增多了。
帶靠背的胡床始自唐明皇，還可以從唐代《濟瀆廟北海壇祭器雜物銘。碑陰》的記載中得到印證，文中記有：「繩床十，內四椅子」。從這段記載可知在唐代貞元元年已有了椅子的名稱。這里所說的「繩床十，內四椅子」是指在十件繩床中有四件是可以倚靠的椅子，顯然是為了與另外六件無靠背繩床相區別。可見，椅子的名稱雖已出現，在日常生活中可是常見傢具，但它還未完全從床概念中分離出來。在唐代的典籍中，把椅子稱為床的仍很普遍。唐代著名詩人杜甫在《少年行。七絕》中寫道：
馬上誰家白面郎，臨街下馬坐人床。
不通姓名粗豪甚，指點銀瓶索酒嘗。
這里所說的床，雖反映不出是否為帶靠背的椅子，但可以肯定決不會是睡眠用的卧具。
「椅」，也作「倚」。起源較早，但不是指供人坐的椅子。其原為一種樹木的名稱，又名「山桐子」、「水冬瓜」，木材可做傢具。
唐代以前的「椅」字還有一種解釋，作「車旁」講，即車的圍欄。其作用是人乘車時有所依靠。後來的椅子，其形式是在四足支撐的平台上安裝圍欄，其制當是受車旁圍欄的啟發，並沿用其名而稱這種坐具為「椅子」了。從現存資料看，唐代已有相當講究的椅子了。如郎余令《歷代帝王像》中唐太宗所坐的椅子為四直腿，束腰，上側安托角牙，稜角處起線，這種裝飾在明清時期稱為「混面雙邊線」。坐面上在後部立四柱，中間兩柱稍高，上裝弧形橫梁，兩端長出部分雕成龍頭，扶手由後中柱通過邊柱向前兜轉搭在前立柱上。扶手與坐面中間空當嵌圈口花牙。扶手盡端亦雕成龍頭，與後背搭腦融為一體。坐面附軟墊、襯背。這在當時應是十分精製的椅子了。唐代盧楞枷《六尊者像》中描繪的椅子更具代表性，它用四支鈴杵代替四足，兩側有橫棖連接，扶手前柱和椅邊柱圓雕蓮花，扶手和搭腦上拱，兩端上翹並裝飾蓮花，蓮花下垂串珠流蘇，整體造型莊重華貴。鑲金墜玉的傢具在當時寺院中體現了高僧的尊貴與神聖。
五代至宋，高型坐具空前普及，椅子的形式也多起來，出現靠背椅、扶手椅、圈椅等。同時根據尊卑等級的不同，椅子的形制、質料和功能也有所區別。
五代至兩宋時期的傢具大體保留著唐代遺風，只是高型傢具較前更加普及了。
高型傢具的使用在民間形成時尚，居家必備高型桌椅，這從當時的繪畫中可見一斑。如宋代張擇端《清明上河圖》中的市肆小店，無不陳放各式高型傢具。宋代《會昌九老圖》中描繪的圈椅也是前代沒有品種。在近年發掘的宋代墓葬中還有以石、陶製作的傢具模型或在墓室牆壁用磚砌成或雕成各式傢具，其中表現墓主夫婦對坐在椅子上的場面最為普遍。如河南方城出土的石椅殘件、河北井徑縣柿庄七號宋墓墓室磚雕桌椅、柿庄二號墓墓室壁畫《對坐圖》中的桌椅、洛陽澗西宋墓墓室的磚雕傢具等。這說明椅子等高型坐具不僅在人們日常生活中普遍使用，還被人微言輕殉葬用器。
宋代流行一種交椅，等級高於其它椅子，稍有身份的家庭都置備交椅，供主人和貴客使用。《