來波家居服

❶ 日本皇族的傳統服裝叫什麼名字 我是在《源氏物語》這部電影里看到的 和《大奧》里的和服很不一樣

源氏物語裡面應該是日本的傳統服飾

日本平安時代宮廷服裝十二單衣（じゅうにひとえ）

十二單衣是日本平安時代命婦以上的高位女官穿著的朝服。不過由於平安時代的女性少有在公開場合露面的機會，所以後宮的女性們平日里便穿著袿或小袿，在較為正式的場合則披上裳和唐衣。

十二單衣是由唐衣、裳、上衣、打衣、袿（五衣）和單衣組成的（當然，在單衣裡面還要穿著小袖）。平安末期則再加上比禮、裙帶、結發、寶冠等，算是保留奈良時代的遺俗。

唐衣是披在最外面的短褂，自皇後開始，至三位以上的典侍皆可穿用。在顏色方面，赤、紫、青是禁色，只有三位以上、得到敕許的人才能穿著。此外，唐衣的色目繁多，有紅梅、櫻、柳、林道、麥塵等等。這些美麗的顏色交織在一起，相互映襯，與刺綉於其上的龜甲、鳳凰、團菊、牡丹等紋樣一起構成華麗的視覺效果。

裳是平安朝時期CR女性正裝時圍在後腰的長裙（類似男性的裾），考其源起，當是日本於奈良時代學習中國文化的結果。裳以鮮艷的布料製成，可分為大腰、小腰和延腰三個部分。後背自腰間向下皆為「大腰」，以八幅長布製成褶裙延展到身後、拖曳在地板之上的部分稱為「延腰」，以布帶系於腰間的部分叫做「小腰」。裳的質地多為綾或紗，顏色有紫緂、白、秋青等，紋樣則為州濱、波浪、花鳥、小松原等等。

上衣的日文寫作「表衣（うえのきぬ）」，采垂領廣袖的設計，是唐衣之下的第一層袿服，也是袿姿的外袍，因此式樣是非常華麗的。刺綉方面，使用浮紋覆蓋地紋的二重織法，顏色多為赤紅或萌黃，圖案則有立涌、蔓草等等。此外，後裾也以綿為襯里，是一種非常富麗的服裝。

穿著於上衣裡面的打衣最早的作用是禦寒，原先的名稱是「板衣」（這是因為衣上的光澤是以木砧捶打而顯出的緣故）。由於打衣的顏色多為赤紅，故又有「紅衣」之稱。它的紋樣多為菱或瓜形，上面還飾有家紋。

在打衣和單衣之間，還要穿著一層五衣。這是一種以五層不同顏色的薄衫層迭組成的衣物。其名稱便是由「五種不同的色彩」這一含義引申而來的（不過，五衣最早也曾為同色五衫）。到了平安時代中、後期，為了方便起見，將五衣做了簡化，取消了五衫的定製；改為於同一件衣衫的領口和後裾處迭縫五層布料，以起到原先的層色效果。

單衣是十二單上裝中的內衣。其形制雖與五衣及上衣相同，但衣袖和長度卻略有增加。質地多為綾、絹，顏色為紅或青，紋樣有花菱等等。

與上裝搭配穿用的褲裙為袴，又稱表袴或長袴。袴色多為赤紅，未婚少女選用濃色，已婚婦女則用薄紅。質地最早為平絹，後來便漸漸改為絲綢。到了近世，袴又分成帶有褶皺的長袴和無褶的表袴。

最後，還要介紹一下女房裝束的飾物：衵扇。它由杉木或檜木製成，其上覆有薄紙，施以彩繪，又用金銀為箔，是一種非常華美的扇子。

但是，「十二」不是指有十二層，而是說很多層，非常豪華，豪華到極點的意思。「十二單衣」首先是由唐服演變而成，將前後裾的長度進行調整後，便有了濃濃的和風。所謂」十二單」的」單」，就是貼身襯衣的意思。重疊八張「褂」的話就是」八ツ單」，要是十張就是」十單」，十二張就是」十二單」。實際在單上面」五衣」、」打衣」、」表著」、」唐衣」一件一件地穿上，到最後也僅僅是八層，把裳（類似裙褲、裙子）算入數之內也只是九層，不是十二層。

另外十二單是俗名，正式名稱為五衣唐衣裳裝束或女房裝束，這個名稱首見於《源平盛衰記》中描述建禮門院著十二單衣投海一段，而後才有十二單衣之稱呼。現在的日本，除了旅遊景點或戲劇的表演外，基本上十二單衣已很少出現了。日本皇室與貴族也只有在重要儀式時才會穿戴十二單衣。十二單衣雖然有部分受到中國唐代服飾的延伸影響，但不管怎樣，它其實具備自己的系統。是平安時代日本和風的表現。

與所有禮儀性的服飾一樣，十二單衣具有的更多是一種身份的象徵！平安時代的裝束極具有古典以及藝術的價值，即時到了今日，皇室的重要活動中仍然穿著平安裝束，而其影響也不僅止於皇室，以至於民俗祭典，以及神道等等。

平安時代始於公元770年光仁天皇即位，終於公元1071年後三條天皇三年。這是一個沒有太大戰亂，百姓生活安定的時代。而遣唐使的派出，模仿長安建造平安京，《源氏物語》及《古今和歌集》的完成也預示著這個在鐮倉，室町，戰國及江戶時期之前的時代有著自己的不同之處。

平安時代的女性服飾，基本上有三種：禮裝、正式服裝、褻服。顧名思義，禮裝當然是公式儀式時所穿的盛裝，正式服裝則為後宮女官平素穿的服裝，褻服是家居服。

正式服裝俗稱十二單衣，在宮廷或貴族宅子服侍的女官、女侍，因必須接待來客，平日都穿十二單衣。十二單衣上加裙帶、領巾，頭上再戴寶冠、發釵，便是禮裝。褻服是家居服的一種，後宮眾後妃及皇女，平素只穿褻服，而女官只在夜晚回自己廂房睡覺，或生病請假回娘家時，才有機會換穿褻服。無論十二單衣或褻服，下半身最里層均是褲裙，而非長裙。

顏色有紅、青、蘇方、蔥綠、櫻、紫、藍、葡萄染、白等等。其中，紅、青、黃、深紫等七色是「禁色」，除非皇上允許，女官不能穿「禁色」服。但若逢皇子誕生或皇上行幸時，女官可以破例。

旅遊時，穿的是「壺裝束」，腰上系帶子，以免下擺拖地；袖子捲起來，頭上戴「市女笠」。「市女笠」是饅頭形笠子，本為市場叫賣女人所戴的草笠，不知何時開始，竟在貴族間流行起來。另有一種山野用笠子，四周圍上透明紗。

當時的服裝既寬松又重重迭迭，女性無法顯現身材線條，只得盡力在袖口、下擺、顏色下功夫。另外以刺綉、螺鈿等裝飾，呈現自己的風格及才氣。女性美集中在牛車垂簾外或寢殿垂簾外的袖口、下擺重迭顏色。另一種是「襲色」，大概因養蠶及紡織技術問題，古代絲綢比現代絲綢薄，透明度約百分之十，外層配內層的顏色，正是「襲色」。種類二百多，名稱均取自四季花草，例如「躑躅」是表紅梅、里青，「女郎花」是表黃、里青，「柳」是表白、里青。還有一種是上濃下淡的顏色，上面染成濃色，往下逐漸染成淡色，最後成為白色。

除了服裝可以呈現女性美，傢具及日用器具也是很重要的一環。寢殿出入口最外面一層是竹製垂簾，絲綢鑲邊。緊貼垂簾的是絲綢布簾，外側通常有花鳥圖樣，里側白色。幔帳及屏風可移動，用來隔廂房。而對女性來說，扇子最重要，不僅可避免直接露出五官，躲躲藏藏也可增加女性魅力。

主要照明是燈台、燈籠、脂蠋、篝火。燈台是竹竿頂有個小盤子，盤子上有三腳鐵環，鐵環上擱油器，倒油，置燈芯，點燃。燈籠有四角、六角、八角形三種，材料是石、竹、木、鐵等等，四周用紗布或紙圍住，吊在半空。脂蠋是圓形松木，長一尺五寸，直徑三分，尖端用炭火熏黑，再塗上菜油，烘乾，手持部分卷紙，室內專用。室外則用火把。篝火是鐵籠內放鬆木，點燃，庭院專用。

交通工具是牛車。種類很多，但各種牛車均有貴賤之別，無法隨意挑選。乘坐牛車時，後方上車，前方下車。單獨一人乘坐時，靠左側、面向右側；兩人以上乘坐時，前方右側及後方左側是上座。因背對左右兩側相對而坐，若男女同乘一輛牛車，男子應坐右側，女子則坐左側。

此外，平安時代與現代一樣，無論朝廷或民間，都有固定「更衣日」，朝廷是四月一日及十月一日。這天，不僅裝束，所有傢具與室內裝飾都要更換。

平安女官裝束－細長在源氏物語中，明石之君就曾著此類服裝

在平安時代的律令里，不只服色有加以規范，甚至連鞋履也因官階而分制，此圖最上面的靴便為五位以上的殿上人才得以著用，而五位以下的小官則只能穿著較次等的絲鞋。而與現在相同的，平安時代的裝束裡面也有襪子，不過在參內時不得穿著，除非因為年老等理由，這種情形稱作襪御免，此外樂舞時也會使用。

自從團扇從中國傳入日本以後，就受到了廣泛的使用，到了平安時代更發展成了檜扇，蝙蝠等，大約產生於十世紀半前後。

而大奧中女子身著的服飾屬於和服的一種，名為「十二單」，是平安時代就延續下來的盛裝禮服，是由唐衣、裳、上衣、打衣、五衣和單衣組成的。

唐衣是披在最外面的華麗的錦緞衣物，以紫、緋為貴，金碧輝煌，美麗異常。尤其深紅色和深紫色，更不準皇室以外的人使用，這種規定一直持續到1945年。唐衣的色目繁多，有紅梅、櫻、柳、林道、麥塵等等。這些美麗的顏色交織在一起，相互映襯，與刺綉於其上的龜甲、鳳凰、團菊、牡丹等紋樣一起構成華麗的視覺效果。

裳是成人女性正裝時圍在後腰的長裙，從平安時期開始逐漸演變。裳的質地多為綾或紗，顏色有紫緂、白、秋青等，紋樣則為州濱、波浪、花鳥、小松原等等。

上衣是唐衣之下的第一層袿服，也是袿姿的外袍，因此式樣是非常華麗的。

打衣最早的作用是禦寒，由於打衣的顏色多為赤紅，故又有「紅衣」之稱。它的紋樣多為菱或瓜形，上面還飾有家紋。

五衣是一種以五層不同顏色的薄衫層疊組成的衣物，後來為了方便起見，將五衣做了簡化，取消了五衫的定製；改為於同一件衣衫的領口和後裾處疊縫五層布料，以起到原先的層色效果。

單衣是十二單上裝中的內衣，其形制雖與五衣及上衣相同，但衣袖和長度卻略有增加。

❷ 桑蠶絲睡衣品牌有哪些

安之伴旗艦店
安之伴是韓國家居服品牌，安之伴是一家集研發設計、精緻生產和發展國內專賣銷售為一體的企業。品牌有著良好的市場延伸性和市場口碑，在追求發展速度的同時堅持不斷創新、穩步增長、持續經營的市場策略。經過潛心耕耘，已成為國內家居服飾行業的領軍品牌。展示居室中玲瓏、倍受呵護的典雅女性形象，具有獨特的品牌內涵，使「安之伴」品牌真正成為消費者心目中的時尚伴侶，廣為消費者所認識及認同。
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以下簡單介紹幾款
安之伴
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安之伴簡介
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「安之伴」多選用全天然的棉、麻、絲等原料織物，融入當今流行元素，以「飄逸、簡約、浪漫」為主打設計風格，配以別致的手工綉花、印花等特殊工藝，色彩柔和自然。整體風格傾向於東方韻味，兼具韓國服飾浪漫時尚的氣質，清雅而時尚，展示居室中玲瓏、倍受呵護的典雅女性形象，具有獨特的品牌內涵，使「安之伴」品牌真正成為消費者心目中的時尚伴侶，廣為消費者所認識及認同。
品牌誕生故事
安之伴品牌誕生於20世紀80年代，正是人們逐漸意識品位居家的時代，居家穿著向韓國高級女裝傳統挑戰之時，安之伴品牌創造出了簡潔美觀、舒適性強的現代家居服理念，堅持與家有關,與愛有關，與時尚相伴的品牌內涵，是韓國服飾界的黑馬，它相當頻繁地聘用各國名師，但品牌的風格框架並未因設計師的更迭而改變，一直保持著韓國風格的色彩特徵和優雅情調。安之伴生產經營體系的保證使品牌風格保持與時代潮流同步。
品牌定位
安之伴，關注有品位的時尚人士 消費群定位： 關注品位生活，重視營造家的氛圍，追求舒適溫馨，對時尚有敏銳觸覺，喜愛美麗，追求簡約流暢風格，個性浪漫的都市職業、知識性女性。 消費文化： 穿著安之伴家居服，是情感的融合與維系，是家庭溫暖和浪漫的共同體現。 年齡層： 21歲至45歲的追求青春、靚麗、時尚與品位生活的知識性女性。 品牌目標： 力求成為傳達平安、表達愛的中國最具影響力家居服品牌，最終經營成永續發展的百年品牌。
綺瑞
北京綺瑞服裝服飾有限公司始創於1998年，於2003年正式在北京注冊成立，目前已發展成為集產品開發、製作生產、營銷為一體的專業寢裝、家居休閑服、桑拿浴袍生產企業。產品面料以中高檔真絲、針織梭織純棉等新型面料為主，款式設計上融合了傳統與時尚、古典與現代的設計理念。公司目前擁有廠房面積1萬2千餘平方米，員工800多人，日產量達4000餘套，每年每季能推出200款引領行業潮流的時尚產品。公司目前擁有「綺瑞」、「利樂」兩大品牌，多年來，以專業化的品牌經營方式，獨具匠心的產品設計，准確的市場定位，鮮明的品牌形像。
綺瑞品牌介紹
「綺瑞」[1] 定位於以優質精工、設計新穎的中高端品牌，自信、浪漫、典雅、尊貴、健康的品牌個性；企業以誠信為本，品質為先，創新為主，市場為導的經營理念，已建立較完善的市場管理體系，銷售網路遍布全國各大中城市。 完善先進的經營理念是綺瑞邁向成功的又一有力的舉措，深入人心的著名品牌形象、獨特鮮明的店面裝修風格、獨具品位的個性設計、富含深厚文化內涵的產品、規范的市場管理、科學的物流配送體系，公司已先後在華北、東北、西北、華中、華東各大型商場、商業街設立了專櫃、專賣店，業務網點遍布全國各地，產品遠銷俄羅斯、日韓、東南亞、中東和歐美等地。
怎樣鑒別真絲睡衣
步驟/方法
1編號：
綢緞實行由統一制定的品號，品號由5位阿拉伯數字組成。5位數字從左向右第一位數全真絲織物為「1」，化纖織物為「2」，混紡織物為「3」，柞蠶絲織物為「4」，人造絲織物為「5」。
2價格：
真絲織物價格較高大約是化纖、模擬絲綢緞的4倍左右。
3外觀：
全真絲服飾光澤幽雅柔和，呈珍珠光亮，手感柔和飄逸。
4特性：
絲綢產品應略有刮手的感覺，互相摩擦時可聽到清脆的響聲即「絲鳴」。
5燃燒法：
抽出部分紗線燃燒，真絲看不見明火，有燒毛發的味道，絲灰成黑色微粒狀，可以用手捏碎。
注意事項
真絲有非常多的種類,有素皺緞(通常用做睡衣,也是我們最常見的真絲面料),喬其紗,雙皺,桑波緞,電力紡,塔夫綢等等，每種面料手感光澤都不同,用途也不太相同哦.上訴所說的"手感目測法"主要是針對真絲素縐緞面料的衣物.而"燃燒法"是所有真絲衣物都通用的鑒別方法,此方法也最為簡便直觀，取衣服邊角地方的一段真絲線頭即可.
此五類方法通用於各類真絲織物製品。
真絲容易皺，有句俗話叫「不皺不真絲」，皺不屬質量問題。