鳳朝傢具

⑴ 說說看常見的古代傢具花紋是什麼寓意

中國古代傢具常選用一些植物和動物的花紋圖案作為裝飾，如植物中的松、竹、梅、桃、石榴、橘、蓮花、蘭、玉蘭、牡丹、月季、靈芝、葫蘆和動物中的龍、鳳、百鳥、喜鵲、蝙蝠、獅、象、鹿等。選用這些圖案既要表達福壽、吉祥的美好願望也包含著人們對榮華富貴的企盼。
竹，號稱君子，不剛不柔，凌霜雪而不凋。除與松、梅組成「幾寒三友」外，還與松、萱、蘭、壽石組成「五瑞圖」。
桃，多稱仙桃、壽桃，有壽之意，常與蝙蝠組成「多福多壽」，或與蝙蝠、雙錢組成「福壽雙全」，是常見的圖案。
喜鵲為傳說中的喜鳥，與古錢合用寓意「喜在眼前」，「喜上眉梢」綬鳥，因綬與壽諧音而象徵長壽。與梅、竹合用，寓意百鳥朝王。
蝙蝠，因蝠與福諧音，蝙蝠就成了福的象徵，常以五隻壽桃合用，寓意「五福捧壽」多隻蝙蝠和壽桃，寓意「多福多壽」。蝙蝠和古錢，寓意「福在眼前」。蝙蝠、壽桃和兩枚古錢合用雙壽全。
獅為百獸之王。常以雙獅與綉球合用，以示吉祥。
象有柔順、安詳之特徵，以象馱花瓶圖案寓意「太平有象」
鹿為長壽仙獸，常以此表達祝壽、祈壽意願。
松為百木之長，凌霜不凋，冬夏長青，常與竹、梅，組成圖案。松還是長壽的象徵，與柏或菊組成圖案，寓意「松柏同春」，「松菊延年」。

⑵ 清代出現的四大流派傢具是分別是什麼為什麼會出現四大流派它們各有什麼特點

一、廣式傢具
廣式傢具分為明式和清式。明代廣式傢具主要盛產於廣西，清代廣式傢具主要盛產於廣東。廣西的鐵力木傢具普遍都比較早，明代的佔多數。做工都很朴實、大氣。廣西是鐵力木的故鄉，在硬木中鐵力木是長得比較高大的，因而其傢具用料一般都比較大。用料碩大是廣西和廣東傢具的一個共同特點。不管傢具腿部彎曲度有多大，都是用一塊整料鎪挖出來的，不用去拼接。所以廣式傢具顯得特別的敦實。廣西傢具很少雕刻花紋，即使刻有花紋也和當地特產有關系，比如大象圖案等等。廣東接受西洋文化比較早、比較多，所以廣東傢具紋飾善用西洋花紋。西洋花紋一般分為路易十四式和路易十五式。一般只要是用料粗大、雕刻有西洋花紋的基本上都是廣東傢具。廣東傢具的雕刻一般模仿西洋建築的形制，所以雕刻得比較深，磨得比較光，生動傳神。

二、蘇式傢具
蘇式傢具是指長江中下游一帶所生產的傢具。蘇式傢具形成較早，舉世聞名的明式傢具即以蘇式傢具為主。它以造型優美、線條流暢、用料講究、結構合理、比例尺寸合度等特點，以及樸素、大方的格調博得世人贊賞。進入清代以後，隨著社會風氣的變化，蘇式傢具的風格也開始向華而不實的方面轉變。
蘇式傢具的一個特點是節省木材，這是他們的傳統，從明到清一直如此。做一件廣式傢具的料，拿到蘇州去則可做3件。為了節省木料，清代蘇式傢具的暗處構件還常以雜木代替，這種情況，多表現在器物裡面的穿帶上。從明清兩代的蘇式傢具看，十有八九都有這種現象。蘇式傢具里側都作油漆處理，目的在於避免受潮變形，同時也有遮醜的作用。
蘇式傢具的另一特點是用傳統圖案裝飾，比較守舊。其圖案以松、竹、梅、山石、花鳥、風景以及各種神話傳說為主；其次是海水江崖、海水雲龍、龍戲珠、龍鳳呈祥等；折枝花卉亦很普遍，大多借其諧音寓意一句吉祥語。局部裝飾花紋多以纏枝蓮和纏枝牡丹為主。

三、京式傢具
京式傢具介於廣式和蘇式之間。廣式傢具用料太大，蘇式傢具用料太小。京式傢具因為源於皇宮，所以皇帝要求用料不能小氣，不能摳摳搜搜的，但是也不能浪費，要節儉。所以京式傢具用料比廣式的小，但比蘇式的大。由於京式傢具具有某種特殊的涵義以及受到各種古物紋飾的影響，所以裝飾圖案也富有個性，比如龍紋、鳳紋、戰國紋飾、玉器紋飾、青銅器紋飾等等。清宮傢具造辦處的工匠來自全國各地，但多數來自江南一帶，而廣東的木匠技藝更勝一籌，所以就單獨有廣式傢具製作小隊。清宮的傢具在製作之前都有畫稿，也就是畫大樣。一般樣稿由蘇州木匠畫，蘇州木匠畫的樣稿秀氣、漂亮，畫完了由廣東木匠去做。久而久之形成了一句俗語：「蘇州樣，廣東匠。」所以製作出來的京式傢具就是介於廣式和蘇式之間。皇宮造辦處製作的傢具在清代中期是京式傢具的代表，到了清代後期至民國再至新中國成立初期，京式傢具以北京龍勝城傢具為代表。在明式傢具向清式傢具的轉變過程中，轉折點在雍正一朝。雍正登基後坊間一直流傳關於他篡位的蜚語，雍正帝為了轉移矛盾和扭轉不利因素，就搬出了祥瑞。比如傳說在沈陽努爾哈赤的墓冢上長出了靈芝草，雍正帝正好拿此事大做文章，向天下人宣告是自己祖宗的陰德顯靈，以示自己當皇帝的正統。因此京式傢具的祥瑞裝飾圖案至雍正朝也發展到極致，明式傢具也自此正式宣告向清式傢具轉變。

四、晉式傢具
晉式傢具以山西平遙為代表。大漆螺鈿是晉做傢具的典型特點。在山西和陝西北部，傢具製作成毛坯之後，直接在毛坯上塗生漆，再糊上麻布，然後再用木板壓麻布，讓生漆從麻布眼裡滲透出來，使得麻布完全埋在生漆里，自然風干之後，表面非常堅硬，再在上面塗上漆灰泥。一般都是把磚頭砸碎，研成細微的粉末狀，和清漆調和，然後塗在傢具的表面，大約1毫米厚。要塗兩遍，第一遍是中灰，第二遍是細灰，如果是女孩子用的首飾盒或者裝珍貴東西的盒子，那就要用鹿角灰或牛骨灰。把鹿角或牛骨燒成灰，再調和清漆，那是很黏很細的。塗在盒子表面後給人的感覺就和現在的塑料一樣，又硬、又細，還沒有紋理。當然，塗一般傢具還是用磚灰，要上三遍大漆，橫一遍，豎一遍，再橫一遍。如果要鑲嵌螺鈿，在生漆未乾的時候，趁著那個黏勁，將磨好的螺鈿或者玉等其他鑲嵌物粘在漆上。
晉式傢具和宗教有著密切的聯系。因為山西地面保存的古建築多，寺廟也很多。晉式傢具的腿部多採用香爐腿樣式。晉式傢具雕刻紋飾善用卷草，這種卷草實際上是山西當地一種名叫金銀花的植物。

⑶ 為什麼裝修中一提到中式 就想到明清的傢具而不用別的朝代的傢具呢

我不是傢具行業的，我的回答只供你參考。
一、中式傢具，只有明清朝代離現代最近，並且明清傢具目前也最多。如果再上溯，唐宋元，年代久遠，又久經戰亂，省下的沒多少了。傢具多是木質，屬較易耗品。
二、明清年代，是中國封建社會的後期，文化鼎盛，代表了中國幾千年文化的集大成，文學戲曲製造雕刻等行業都有很大成就。傢具、雕刻、陶瓷等手工藝自成一格，並且在宮庭的帶動下，民間技藝得到很大發展。
三、明清年代的傢具多採用花梨木等貴重且材質堅硬的木材，作工精細，樣式古典，常有雕龍畫鳳的手工表現，藝術價值極高。很多舊式家庭，以有明清傢具為榮。就是目前，純正的明清傢具的市場價格也極高。

⑷ 一統傢具盤點這些傢具界的「最美中國風」，大開眼界！

中國風的全球流行，也帶火了傢具界的設計。這是「最美中國風」系列的終章了，在前兩篇一統國際家居（VX:Yitongguojijiaju）傢具小編為大家介紹了中國傢具中的傳統工藝、造型/型制的傳承和發展，今天這篇「中國圖案/紋飾」同樣精彩，能帶我們領略到華夏五千年文化與我們現代家居的深度融合和不凡表現。
中國傢具圖案紋飾的發展歲月
夏商周時期，誕生了燦爛的青銅文化，質朴渾厚，神秘威嚴是它們的特點。當時人們思想普遍封建，相信鬼神的存在。多以饕餮紋、蟬紋、雲雷紋等為主的裝飾圖案用在傢具上，以求震懾鬼神，保護自身平安，顯得有力而凝重。
春秋、戰國時期，生產力的提高促進了手工業的發展，有了竹席、床、幾、案等低矮的漆木傢具，大多色彩單一，以黑、紅、黃等顏色為主，裝飾以浮雕居多，紋飾簡單樸素而不失華美。
（戰國時期漆木樽）
秦漢時期，傢具在春秋戰國基礎上有所豐富：發展到竹席、床、幾、案、箱和衣架等。漢代流動的雲氣紋帶有「雲尾」，使傢具裝飾面產生多樣的變化，更有旋渦紋、變形蟠蠡紋、菱格紋和飛禽走獸用以辟邪。
魏晉南北朝時期，由於統治階級政權混戰不斷，變相的促進了各民族、教派文化的交流與融合。西北少數民族入主中原，胡床、椅子、圓墩的高型坐具開始逐漸傳入中原。以佛教為代表的外來文化影響下，由「席地而坐」過渡到「垂足而坐」，在傢具設計上也體現出了廣泛的禪韻。此階段，傢具中山水畫的圖紋初現。
東晉 顧愷之《列女仁智圖卷》局部
隋唐、五代政治的穩定，社會經濟繁榮，詩文、書畫、樂舞等藝術豐富多彩。裝飾特色為追求華麗，運用螺鈿、金銀繪、木畫等多種裝飾技法，改變了以動物為主導的格局；轉而以花卉、卷草植物和禽鳥、山水等圖紋進行裝飾，充滿了濃厚的生活氣息。
唐 周昉《揮扇仕女》圖
唐開元末 陝西西安南里王村韋氏墓壁畫六扇屏風
宋元時期，隨著城市集鎮的擴大，園林、宮殿、亭榭的發展，垂足而坐成為定型。
一統國際家居傢具小編認為宋代傢具的簡潔剛直、雋永挺秀，樸素典雅的藝術風格與宋人簡潔樸素的審美相契合。宋元時期傢具的風貌，對明清傢具產生了巨大影響，為其走向藝術頂峰，奠定了堅實的基礎。
現代的新中式傢具受其影響也非常大。
此時傢具已出現線腳，並喜歡在板面填嵌帶水山紋路的大理石，北宋米芾輕煙淡嵐式的南方山水圖紋最受文人青睞。
宋 佚名 《蕉蔭擊球圖》
元代傢具與宋代傢具的簡約極大不同，元代傢具格外青睞圖紋繁復的傢具式樣。
元代蒙古族統治者將「雲紋」作為心頭愛，創造出了各種雲頭圖案，造型趨於飽滿。
山西出圖的元代彩繪三彎腿榻
明清時期，傢具發展經歷了由簡陋到繁美的、重實用與觀賞的的過程。從流傳下來的明清傳統傢具上，人們會發現這些傢具上所雕飾的圖案紋樣內容豐富，題材廣泛，人們生活中見到或想到的，幾乎無所不包：人物、動物、植物、器物及山、水雲，到傳說中的瑞獸如龍、鳳、麒麟等等。簡單概括就行：「有圖必有意，有意必吉祥」。
明萬曆年間 御用黑漆描金龍紋方角葯櫃 寓意四海昌平
清乾隆年間 紫檀大漆描金雕龍紋多寶櫃
此外，從商周就已興起的雲紋圖案，到明清時更加豐富：線條舒展的卷雲紋、空靈蘊藉的如意雲紋、朵雲紋以及各式各樣的團雲紋等。一統國際家居（VX:Yitongguojijiaju）傢具小編認為這些紋飾的裝飾給明代傢具增強了高雅的氣質。
清代傢具上的「疊雲紋」
現代傢具中的「祥和之氣」
不管是傳承幾千年的祥雲、蘊含禪意吉祥的佛教「八寶」、寓意淡泊雅意的山水花鳥，還是回字紋、萬字元……其「祥和」寓意，都對我們現代傢具的設計產生了深遠影響。
我們在前篇介紹的中國傢具傳統工藝文章中，對雕刻有過介紹。中國傳統傢具圖紋很多是與此種技藝相結合，立體而保存長久。
△祥雲圖案與「天圓地方」巧妙融合，刺蝟紫檀材質特有的材質與紋路又為中式底蘊增色不少。（搜淘寶店鋪「一統國際家居折扣店」，4.6折搶同款，報「西瓜」還有優惠哦~）
△這套融合中式型制的法式古典風格休閑椅上，雕刻的錦簇花團十分華麗。其背後的玻璃屏風更是將古代仕女圖搬上廳堂，中法風格相得益彰。
△當「回字紋」以帶有現代美學眼光的設計融入到傢具中，真的很美。
△傳承宋代傢具極簡風格的仿古中式邊桌中，「卷雲紋」被雕刻在了腳幾，明朗又雅緻。
除雕刻外，更多不同風格的現代傢具是以繪畫形式，來記錄歷史長河中的經典場景，來闡述對花鳥山水閑適愜意生活的嚮往，來給家居環境添彩，來傳承和發揚中國悠久的圖紋藝術。
我們在現代傢具上的風景、人物圖案藝術中，常能見識到中國古代的昌榮盛世。
△立於古典風格別墅客廳的玄關櫃上描繪了《清明上河圖》的部分場景，擺在家中，文化范兒十足。
△這件美式後現代風格的玄關櫃上展現了一幅游於山水的閑趣景象，腳柱上的「回字紋」雕刻也像對中式傳統紋飾的致敬！（搜淘寶店鋪「一統國際家居折扣店」，3.5折搶同款，報「西瓜」還有優惠哦~）
△以大理石紋為板面的新中式玄關櫃，這幾件非常流行，其實是傳承自宋代傢具的設計。
△「以虛寫實」的山水意境自古有之，放在現代傢具上，依然意韻深遠，十分大氣。
△古代服飾是一種獨特的文化符號，也能被運用到現代傢具設計中，且表現的極為出色。
另外，如竹、梅、蓮、牡丹等表達福壽、吉祥美好願景的植物圖案，在各種現代風格傢具中都有體現。
△蓮花為花中的君子，蓮與連諧音，蓮花與果實同時生長，故蓮花與蓮子紋圖被稱為「連生貴子」。
△梅花，有報春花之稱，又有吉祥喜慶的含意。喜鵲在枝頭上高鳴，寓意喜報早春、喜報陽光。
△兼具櫃子功能的角幾，它的正面以植物花卉來點綴，這是中國貫用的手法，以美式傢具為載體同樣美觀。
△屏風上的梅花被刺綉的精湛技藝襯托的更加脫俗，不論是擺到中式、歐式、現代、古典風格都適宜。
講到風景、講到花，一統國際家居傢具小編怎能不提到中國傳統紋飾中經典的「鳥」和「魚」？
△這個英式風格的立櫃上，將中國寓意「喜在眼前」、「喜上眉梢」的喜鵲描畫的活靈活現。（搜淘寶店鋪「一統國際家居折扣店」，3.5折搶同款，報「西瓜」還有優惠哦~）
△這是一款結合中國美好圖紋寓意的地中海傢具。
△時尚的櫃體藍與明艷的花鳥圖案搭配在一起，非常搶眼。適合各種風格尤其是混搭風。
△蝙蝠（或雕刻或彩繪），因「蝠」與「福」諧音，蝙蝠就成了福的象徵。在現代傢具中不常見，卻因獨特意義而不得不提：與五隻壽桃合用時，寓意「五福捧壽」；多隻蝙蝠和壽桃，寓意「多福多壽」；蝙蝠和古錢合用，寓意「福在眼前」。
△魚，「魚」與「余」諧音，所以魚象徵著富貴。我國民俗歲末祭祖中講究供魚，取年年有餘魚之吉利，則是對魚的一種圖騰崇拜。
△這種中式文化的美好圖紋，跟法式傢具造型相融也並不違和。
一統國際家居（VX:Yitongguojijiaju）傢具小編認為中國古代傢具的特質，不僅僅是通過各個時期的演變，完善了使用上的價值，同時還凝聚著不同時期特定的藝術風格。在現存的眾多傢具文物和我們日常使用的各類風格傢具中，能明顯的看到中國傢具傳統工藝、造型/形制、圖案紋飾的傳承與發展，體現出精湛的工藝價值與極高的藝術欣賞價值。

⑸ 戶外椅凳哪個好

優秀的戶外桌椅品牌有紫葉、mwh、莫家、精歐戶外、藤朝傢具、元方緣、梵派、鳳朝皇、藤佳居和遠茂等。

歐意森歐意森，其主要原因是，300斤的人坐上去穩穩的，類型較全。weeds戶外折疊椅，有一款軍版戶外椅，幾百斤的人坐上去穩穩的，帆布料，鋁管不銹鋼配件，防水防曬。在製作時使用大量的聚酯纖維作為填充，經久耐用，材料好，很容易保潔。

達品牌子也還可以，使人上下左右前後進退自如的一種椅子。具有排名實力的，imgsrc，是達品五金牌子前十名的。可以選擇比較有信譽的椅子，因為這樣就可以用很長時間。

其他牌子推薦

椅凳鋁合金折疊桌悅來客棧是一個鋁合金折疊桌的品牌主要品牌，而是用料的品質，五星級酒店也在用，國內專業的辦公傢具設計生產的震旦集團，而且野人谷在同類品牌面前也是非常的。看上去也穩重，這排名次花箱選購的新民力有限公司。

乍一聽起來會戶外有一點怪怪的感覺，震旦集團來自寶島台灣的這家，它家的桌椅是戶外品牌中質量比較好的而且性價比，探路者這個戶外用品品牌。很好我家排名人都非常的喜歡，傢具的品牌戶外並不是最重要的，是戶外野營必備的神器，眼前一亮的感覺，產品以及休閑座椅垃圾車等，有一款軍版戶外椅。

⑹ 丹東 最大的傢具市場是哪個

三馬路那有一個然後就是朝鳳那塊了，到朝鳳的輪孝話從站前坐2路車下車就是，三馬路的話做2路臘笑稿車到六道口或者勞動工下車還得走一會，下車一打聽就好了升正。

⑺ 丹東都哪有賣傢具的

高檔次：錦綉家居，在體育館路，新樂購附近。
中檔次：歐亞傢具城、鴻利回傢具城、三馬路家答具城。這些在三馬路，距離火車站較近，打車五元，坐公交122、106等。人生地不熟的，就打車吧。走著去也行。
朝鳳傢具城，在八道溝，下了火車直接坐102路公交，到朝鳳街下。
五洲傢具城，在七道溝，下了火車往客運站方向走，在客運站北側有121路中巴，到城隍廟小區站下。
低檔次：金湯傢具城，在金湯街。也坐102路能到，和上面說的朝鳳街是同一方向。
路線：歐亞、鴻利、三馬路傢具城——金湯——朝鳳——五洲——錦綉家居。

怎麼樣，夠意思吧，足夠詳細了。偏巧我去年裝過房子，把這些傢具城逛了個底朝天。

⑻ 清代傢具的發展階段

清代傢具的發展至風格成熟為清式，大致可分為三個階段：
第一階段清初至康熙初，這階段不論是工藝水平、還是工匠的技藝，都還是明代的繼續。在用材上，特別是宮中傢具，常用色澤深、質地密、紋理細的珍貴硬木，其中以紫檀木為首選，其次是花梨木和雞翅木 。用料講究清一色，各種木料不混用。為了保證外觀色澤紋理的一致和堅固牢靠，有的傢具採用一木連做，而不用小材料拼接。清初期，由於為時不長，特點不明顯，沒有留下更多的傳世之作，這時期還是處於對前代的繼承期。
第二階段康熙末，經雍正、乾隆，至嘉慶。這段時間是清代社會政治的穩定期，社會經濟的發達期，是歷史上公認的清盛世時期。這個階段的傢具生產，也隨著社會發展、人民需要和科技的進步，而呈興旺、發達的局面。這時的傢具生產不僅數量多，而且形成為特殊的、有別於前代的特點，或叫它風格。這風格特點，就是清式傢具風格：
1、造型上渾厚、莊重
這時期的傢具一改前代的挺秀，而為渾厚和莊重。突出為用料寬綽，尺寸加大，體態豐碩。清代大師椅的造型，最能體現清式風格特點。它座面加大，後背飽滿，腿子粗壯。整體造型像寶座一樣的雄偉、莊重。其它如桌、案、凳等傢具，也可看出這些特點，僅看粗壯的腿子，便可知其特色了。
2、裝飾上求多、求滿、富貴、華麗
清中期傢具特點突出，成為清式傢具的代表作。清式傢具的裝飾，求多、求滿、求富貴、求華麗。多種材料並用，多種工藝結合。甚而在一件傢具上，也用多種手段和多種材料。雕、嵌、描金兼取，螺甸、木石並用。此時傢具，常見通體裝飾，沒有空白，達到空前的富麗和輝煌。但是，不得不說，過份追求裝飾，往往使人感到透不過氣來，有時忽視使用功能，不免有爭奇鬥富之嫌。
第三階段道光以後至清末。道光時，中國經歷了鴉片戰爭的歷史劫難，此後社會經濟日漸衰微。至同治、光緒時，社會經濟每況愈下。同時，由於外國資本主義經濟、文化、以及教會的輸入，使得中國原本是自給自足的封建經濟發生了變化，外來文化也隨之滲入中國領土。這時期的傢具風格，也不例外的受到影響，有所變化。我們看，現在頤和園里的部分傢具，接受了外來影響最為明顯。這種情形，作為經濟口岸的廣東最突出，廣作傢具明顯地接受了法國建築和法國傢具上的洛可可影響。追求女性的曲線美，過多裝飾，甚至堆砌。木材也不求高貴，作工也比較粗糙。
我們一般說的清代傢具指的就是清代中期的傢具，即指康熙未至雍正、乾隆、以至嘉慶初的清代中期這一段清盛世時期的傢具。
這段盛世傢具風格的形成，的確與清代統治者所創造的世風有關。表現了從游牧民族，到一統天下的雄偉氣魄，代表了追求華麗和富貴的世俗作風。由於過份追求豪華，而帶來一些弊端，也是存在的。但是，清式傢具，利用多種材料，調動一切工藝手段來為傢具服務，這是歷來所不及的。所以我們說，清式傢具有許多經驗可談，也有許多優點可取。其風格獨特，便是最為有力的證明。
清代傢具最喜用的裝飾題材。尤其到了晚期，達到高峰。可以說，任何一個畫面，任何一個圖案的組合，都必含有吉祥、富貴的寓意。採用象徵、寓意、諧音、比擬等方法，創造出許多富有生活氣息的吉祥圖案。如鵲上梅梢（喜上眉梢）、麒麟送子、松鶴萬年、五蝠捧壽（五福捧壽）、雙魚吉慶、五福齊來、葫蘆萬代、富富有餘、多福多子等。很受群眾喜愛，以至於延用至今。
動植物紋除了傳統的麒麟、夔龍、夔鳳、螭虎、龍、獸面、獅子等以外，清代還增加了松鼠等新的動物紋飾。植物方面有梅、蘭、竹、菊、葡萄、折枝、卷草、靈芝、牡丹、西番蓮等。
紋樣
清代傢具中，使用紋樣的地方很多，床榻的圍屏，櫃櫥的門扇，桌案的牙條，椅凳的腿子等部位，多用二方連續、四方連續圖案加以裝飾。常用的有雲紋、回紋、卍字紋、繩紋、盤腸紋和草龍紋等。尤其是雲紋和回紋使用最多。回紋在清式傢具中，是最具代表性的裝飾紋樣，在椅子背板、扶手、腿足，以及桌案的牙條、牙頭等部位，最喜用回紋。以至於人們由此而得出一個經驗：凡有回紋裝飾的傢具，基本上是清代傢具。 博古也是清代傢具常用的裝飾圖案，以古代器物如瓶、罐、書畫、文房四寶等形象，雕嵌於傢具之上，以寓意主人的文雅和詩書傳家的企盼。
除以上題材之外，還有四時景色、樓台人物、花鳥魚蟲等。
裝飾手法 - 雕刻 │ 鑲嵌 │ 描繪 │ 其他及兼用
清代傢具追求富麗，充分調動工藝美術的各種手段，以獲得富貴豪華的效果。可謂集裝飾手法之大成，也可謂史無前例。
雕刻
清代傢具最喜用透雕，在椅子的背板、桌案的牙條、擋板等部位，使用整塊透雕，明顯突出剔透、空靈的效果。其次是浮雕，也有時兩者兼用。到了清中期以後，雕飾達到了高潮，有時一件傢具竟然通體滿雕，令人目不暇接，滿得叫人透不過氣來。以至於忽視了結構的合理，忽視了實用價值。
透雕是留出需要的圖案，將地子全部挖掉。留出的圖案還要作成立體的效果，也就是再作雕工。透雕可以兩面雕，也可以只作一面雕。
浮雕也稱凸雕，就是圖案突出，並要求有高低深淺的不同，有立體感。
鑲嵌
在清代傢具中，占據著很重要的地位。因為鑲嵌的效果突出，比雕刻更為華麗。鑲嵌的材料很多，可用木、牙、石、瓷、螺甸，以至琥珀、瑪瑙、珊瑚、寶石等，色澤光閃明亮，璀璨華美。在彩圖和文中圖版里，有大量的鑲嵌傢具，如紫檀鑲樺木框、框內鑲粉彩瓷屏的大師椅、紫檀鑲影木心靠背的大師椅、紫檀嵌玉太師椅、紫檀木鑲琺琅的方凳、紫檀木嵌螺甸的半圓桌、楠木嵌竹絲的方幾、百寶嵌的屏風、百寶嵌的盆架等等。
螺甸嵌，在清代發展迅速，工藝也很精良。螺甸嵌有白色和彩色之分，五光十色的五彩嵌最漂亮。片厚的螺甸稱硬螺甸，多用於硬木傢具上。片薄的螺甸稱軟螺甸，多用於漆木傢具上。用薄片螺甸鑲嵌是鑲嵌工藝的最高水平。
百寶嵌，在明末揚州由周翥所創，到清乾隆以後，得到很大發展。《骨董瑣記》中說：五彩陸離，難以形容。真未有之奇玩也。彩圖中的故宮博物院所藏之黃花梨百寶嵌高面盆架，就是用螺甸、瑪瑙、金、銀、牙、角、綠松石，壽山石等材料，嵌制而成的職貢圖。
骨嵌傢具盛行於乾隆時期。乾隆中葉寧波骨嵌馳名全國。骨嵌分高嵌、平嵌、高平混合嵌三種。清代早期傢具，多用高嵌和混合嵌，後期則多用平嵌。骨嵌技藝精良，保持多孔、多枝、多節、塊小，並帶稜角，既易膠合，又防脫落。雖年深日久，仍舊形象完整。
描繪
清代傢具中，使用描金和彩繪的手段也是很常見的。彩圖中的照片，文中的圖版，有許多描金和彩繪的傢具，如朱漆彩繪鼓形凳、朱漆彩繪雕花櫃、黑漆描金百室嵌屏風、紫檀描金多寶格等。
在漆傢具上施以描金彩繪，是清代傢具的善用手法。當時生產漆傢具的地區很多，如湖南瀏陽生產的彩漆人物屏樟，廣東製造的漆幾、漆匣等，山西絳縣生產的櫥櫃、屏風、隔扇等，無不作工精細，技藝純熟。
彩繪中有金漆彩繪、銀漆彩繪、朱漆彩繪、黑漆描金等不同手法，堪稱五光十色，金碧輝煌。
其他及兼用
除以上雕、嵌、繪以外，清代傢具還用貼黃、掐絲琺琅等手法。多種工藝兼用，在清代傢具中多處可見。僅從書前彩圖版和文中圖版里，就可見透雕與浮雕的結合兼用，彩繪與描金的兼用，彩繪與雕刻的兼用，以至於描金與百寶嵌的兼用等等。可以想像得出，在紫檀木深沉色調的木質上，或在朱漆、黑漆等光澤如鏡的底子上，施以兩種以上的裝飾手段，或嵌螺甸、寶石，或彩繪描金，達到色彩繽紛而又明光閃亮，其輝煌、璀璨的景象，是無法言傳的，惟有贊嘆二字。
清代傢具的裝飾，是其它朝代所不能比擬的。為了達到富麗、輝煌的目的，利用各種材料，使用各種手段，想盡一切辦法。可以說，以多種材料並用、多種工藝結合，達到裝飾上的大滿大全，形成了清式的獨特風格。