河北京作傢具如何

㈠ 之前去轉實木傢具，聽到導購說傢具分廣作、蘇作和京作，我想知道這都有什麼不一樣哪種做法最好

張德祥，文物修復專家 中國古典傢具研究會法人副理事長 對廣作、京作、蘇作的古典傢具做出解釋
廣作傢具的特點是用料粗碩。由於料源充足，在追求優美藝術效果中，用料不吝惜，不將就。
因此廣州傢具講求木性一致，決不摻雜其它種類木材，工匠們挑選最佳木料製作。為使優美的紋理得以表現，廣作傢具，不飾油漆，木質完全裸露。 清朝時期，宮廷內的傢具都是由廣東的老師傅做出來的，而且直到現在，只有廣東的老師傅手裡個技藝才是最傳統最正宗的工藝。
京作傢具，流傳至今的是後期的京作傢具，其質料低下，結構鬆散，雕法粗劣，其中大部分風格是仿宮廷紫檀傢具的，較受民國軍閥、達官遺老的歡迎。同時民間木工也迎合來京洋人的口胃仿製一些明式傢具。後期京作傢具，多出於河北工匠之手，頗為粗俗,也就是平民化。
缺乏對藝術性的追求，製作一般是大改小，舊翻新，榫卯不講究，干粘，牙板內無榫，里邊處理粗糙，盡是大鋸毛子，用繩子捆緊掛膠，膠干後，鑽眼砸進一個竹楔子完事。鑿的眼特別大，榫又小常纏布條，硬塞進去。來自河北的這些工匠，是一些打造大車、蓋房出身的工匠。藝術感受和追求差，技藝低微，完全是出於謀生混飯。他們追求商業利潤，偷工減料，花牙板一般是葫蘆萬代等圖案。這類圖案本身隨意性大，由於沒有具體的線條要求，大小歪直都能看得過去。
蘇作的傢具很精緻，也很講究，蘇州工匠的精巧、不惜功的本色。蘇作傢具打磨之細令人嘆服，京作與其相比，差遠了。
蘇州原料匱乏，工匠們在每一塊木料上，反復觀察衡比，不能算盡用絕，決不下手。「算盡用絕」成為蘇州工匠的追求和本事。以至連帶外皮的料也不丟棄，更別說分邊材還是芯材了，中心就更加不會像廣作那樣用獨板，而用藤席。一件傢具做完，地下只有一堆碎末。

㈡ 中國比較好的紅木傢具生產地在哪裡

中國較好的紅木傢具分廣作、京作、仙作和蘇作。仙作紅木傢具主要產於福建莆田版的仙游權，佔中國紅木傢具市場一般以上的份額，質量都非常好。莆田地區有個經營木製傢具的平台，叫上下嶼。產品的做工不錯，也蠻有檔次的，而且跟傳統紅木傢具的樣式不一樣，比較符合咱們年輕人的口味。

㈢ 產自哪裡的紅木傢具好

蘇州的紅木傢具好。

蘇作傢具歷史上就有名，雖然現在被全國各地仿造，但是蘇州人的生活習慣是仿造不出來的。他們每天喝著小酒、聽著評彈、賞著美景、伴著美女，生活無比悠閑，所以精雕細琢，慢慢磨一器，所以精緻的傢具出蘇州。

㈣ 京作紅木傢具和紅木傢具南貨的區別主要是在什麼地方

南貨也分為蘇作和廣作。
蘇作：承襲明清傢具，俊秀精緻，造型典雅，線條簡約專，有很多碎料的拼屬接應用；製作大件器具往往採用包鑲手法，雜木為骨，外貼硬木薄板，盡可能把木質紋理整潔美麗的部位用在表面。
廣作：可參照清中後期和民國造型厚重，用料清一色，互不摻用，講究「一木一器」，製作過程中並不多使用漆料，讓木料的天然紋理充分顯露；在結構、造型和裝飾上，借鑒西方建築裝飾的風格，中西合璧的廣作傢具藝術形式千姿百態，裝飾圖案精雕細啄，尤其其鑲嵌技藝，十分獨特
京作：一般是宮廷作坊在北京製造的傢具，以紫檀、黃花梨和紅木等幾種硬木傢具為主，威嚴奢侈、雍容華貴、肅穆正統，彰顯王者「霸氣風范」。線條挺拔、精雕細琢，裝飾華麗繁復，表面常鑲嵌奇珍異寶。

㈤ 京作傢具和廣式紅木傢具的區別

紅木家抄具具有很強的地域性特色文化，以北京為代表的包含山西、河北、天津、北京等地區的傳統紅木傢具叫京作紅木傢具，具有設計大度大方、尺寸偏大、氣勢宏大等主要特點，工藝上遜於蘇作的精細，雕刻上多採用北京皇家范的花紋與圖案為主。廣作傢具是以廣州為中心的華南片的地域文化為特點，自晚清國門打開後，廣州港是國際貨運貿易的中心，紅木原材料多，廣作傢具不惜材料，傢具通體全部採用進口紅木材料，連隱蔽部位的橫檔等都用紅木，而且料子粗大，西洋文化在廣州引進最早，廣作紅木傢具一度成為國內引領者，雕刻花紋以西洋文化為主潮流，包括地方特色螺鈿（貝殼），前期製作精良，流行一時！到民國時期，開放的港口遍及國內上海、天津等，紅木原材料深入中國腹地，廣做紅木傢具不再具有材料優勢，蘇作、京作等流派，發揚傳統文化，兼具吸收西洋文化，又成為紅木傢具的頂尖代表！