獸爪傢具是什麼意思

『壹』 清代傢具的特點有哪些 清代傢具的選購技巧

清代傢具的特點是什麼?清代傢具的選購技巧是什麼?這類型型傢具猶如古裝的傢具，它的外觀特別的美觀，平常這類型型風格傢具是深受大眾的喜歡，在這里我們要想購買到最好的這類型型傢具，就的從它的選購上來進行我們的挑選，那麼，下面就由華夏裝飾網的小編為大家解釋一下吧。
一，清代傢具的特點
1，清代傢具傢具工藝到了清代總的來看造型已趨向笨重，並一味追求，富麗華貴，因為繁縟的雕飾破壞了造型的整體感，感覺也不好。但在民間，傢具仍沿襲"明式"程式，保留了朴實簡潔的風格。根據學者們的研究，清代傢具工於用榫，不求表面裝飾;京作重蠟工，以弓鏤空，長於用鰾;廣作重在雕工，講求雕刻裝飾。裝飾方法有木雕和鑲嵌。木雕分為線雕(陽刻、陰刻)、淺浮雕、深浮雕、透雕、圓雕、漆雕(剔犀、剔紅);鑲嵌有螺鈿、木、石、骨、竹、象牙、玉石、琺琅、玻璃及鑲金、銀，裝金屬飾件等。裝飾圖案多用象徵吉祥如意、多子多福、延年益壽、官運亨通之類的花草、人物、鳥獸等。傢具構件常兼有裝飾作用。
2，清代傢具如在長邊短抹、直橫檔，肓板腳柱上加以雕飾;或用吉字花、古錢幣造型的構件代替短柱矮老。尤其是腳型變化最多，除方直腿、圓柱腿、方圓腿外，又有三彎如意腿、竹節腿等;腿的中端或束腰或無束腰，或加凸出的雕刻花形、獸首;足端有獸爪、馬蹄、假如北京時間砂、卷葉、踏珠、內翻、外翻、鑲銅套等。
3，清代傢具束腰變化有高有低，有的加魚門洞、加線;側腿間有透雕花牙檔板等。北京故宮太和殿陳列的剔紅雲龍立櫃，沈陽故宮博物院收藏的螺鈿太師椅、古幣蠅紋方桌、紫檀卷書琴桌、螺鈿梳妝台、五屏螺鈿榻等，均為清代傢具的精粹。傢具類別為坐卧類傢具有太師椅、
二，清代傢具的選購技巧
1，我們選購造型明式傢具的造型樸素、大方、流暢、舒適。清式傢具沉穆、莊重、華麗、富貴。但總的來講它們都有合理的比例、優美的線條、人性化的設計。
2，選購材料中國明清傢具的製成材料,多採用極為名貴的紫檀、黃花梨、雞翅木、鐵力木、紅木、酸枝木等製成,在用材方面,有鮮明的時代特點。傳世的明清傢具中,有不少是用紫檀、黃花梨、激湖木、鐵力等木料製成,在清代中期以後,這四種木料日見匱乏,成為罕見珍材。
3，選購工明清傢具的工藝包括木材乾燥、打樣、打坯、雕刻、打磨、上蠟和髹漆等工藝,傳世的優秀明清傢具,平常都是「材美工巧」的完美結合,具有深邃的人文內涵,經得起細觀慢品。明清傢具的製成中,有「三分做工,七分打磨」的說法常常一磨就是數年,還有的紫檀傢具甚至是用竹片一點一點刮磨出來的。
以上，是本小編為大家所提供的一些關於，清代傢具的特點是什麼以及什麼是清代傢具的選購技巧是什麼，在這里我們要想購買到最好的傢具，就的從我們的選購上來進行我們的挑選等，那麼，我們要想了解更多的家庭裝修咨詢，請繼續關注我們的華夏裝飾網吧。

『貳』 中國古典傢具「腳」的結構都是什麼最好上圖

中國古典家抄具採用亮腳式結構，十分重視腿腳裝飾。腳部裝飾主要體現在腳的多種形制上，直腳、撇腳、馬蹄腳、迴文腳、獸爪腳、如意腳、卷珠腳、卷葉腳、踏珠腳、關刀腳等腳式，形制優美，為中國古典傢具增色不少。

1、直腳。中部直落地，無馬蹄。

2、撇腳。腳下端向外撇出，多見於幾類傢具中。扁方腿的腳端常採用撇腳式樣。

3、馬蹄腳。是一條從腿部延伸到腳部的流暢曲線，光挺有力。腳頭向內翻者，叫內翻馬蹄腳，腳頭向外翻的，叫外翻馬蹄腳。

4、迴文腳。腳部雕刻出迴文圖案。

5、獸爪腳。腳部雕成獸爪形。

6、如意腳。腳部雕出如意形。

7、卷珠腳。又叫象鼻腳，腳部外翻卷珠，多見於三彎腿腳部裝飾。

8、卷葉腳。腳部雕刻向上翻卷的葉狀裝飾，多見於三彎腿腳部裝飾。

9、踏珠腳。腳下踏有小圓珠。

10、關刀腳。直腿，勾腳，腳頭為鉤形。

『叄』 西方古代傢具的風格

一、羅馬風格

羅馬風格，源自11-13世紀
這個時期是一個以柱式結構為主的時代，講究從教堂圓形弓頂得來的啟示，雕刻、鑲嵌等藝術手法處於次要地位，用料粗大，線條簡單。羅馬柱式結構可以歸納為五種基本柱式。五種柱式中又以克林斯柱式、愛奧尼亞柱式和組合式柱式三種在傢具及傢具展廳裝飾中的運用最為普遍。

二、哥特式風格

哥特式風格，源自14世紀
以精雕細琢與華麗的鏤花構成的新式傢具，盛行於法國，以尖頂、拱卷和垂直線為主，高聳、輕盈、富麗而精緻，對其影響很深的古建築代表有：英國的西敏寺、法國的巴黎聖母院、德國的科隆大教堂。對「哥特式」建築的形容，人們用了這樣一句話：「它如火焰般躥向天際，剛直、挺拔」。而這一時期的傢具製作，是以模仿建築外形為主的，現存於世的這一風格傢具以西班牙最多和最原汁原味。

三、文藝復興時期

文藝復興時期，源自15-16世紀
這一時期的傢具清一色地成了仿古藝術的產品，而且絕對是溫室里的花朵。但這個時期的繪畫藝術對傢具的影響巨大，傢具製造工匠們開始講究木材飾面材料的花紋和顏色，開始用天然有色木材來拼接精美的畫面。人們這樣評價文藝復興時期的傢具作品：平衡、含蓄、節制，且富於理性和邏輯性。重要的是，這一時期的傢具沒有形成自己傳世的風格，這樣就在歷史的長河中逐漸被淹沒。

四、巴洛克風格

巴洛克風格，源自17-18世紀
巴洛克風格傢具的主要特色是強調力度、變化和動感，沙發華麗的布面與精緻的雕刻互相配合，把高貴的造型與地面鋪飾融為一體，氣質雍容。強調建築繪畫與雕塑以及室內環境等的綜合性，突出誇張、浪漫、激情和非理性、幻覺、幻想的特點。打破均衡，平面多變，強調層次和深度。使用各色大理石、寶石、青銅、金等裝飾華麗、壯觀，突破了文藝復興古典主義的一些程式、原則。

五、洛可可風格

洛可可風格，源自18世紀
，
講到洛可可風格就不能不講到一個人，他就是英國的傢具設計大師奇彭代爾(1718-1779年)。他是將中國的塔、蘇州園林技術等東方元素與西方傢具製作技藝相融合的第一人。他同時是英國傢具界最有成就的傢具設計師，也是第一個以設計師的名字命名傢具風格的傢具師。洛可可風格是法文「岩石」、「貝殼」的復合詞，詞義為洛可可，洛可可藝術傢具注重體現曲線特色。沙發背、扶手、椅腿與畫框大都採用細致典雅的雕花，椅背的頂梁都有玲瓏起伏的「C」形和「S」形的渦卷紋的精巧結合，椅的渦卷紋的精巧結合，椅腿採用弧彎式並配有獸爪抓球時的椅腳，椅背頂梁和畫框的前樑上都有貝殼紋雕花。

六、新古典主義風格

新古典主義時期是在18世紀50年代開始發展，出於對洛可可風格輕快和感傷特性的一種反抗，
也有對古代羅馬城考古挖掘的再現，體現出人們對古代希臘羅馬藝術的興趣。這一風格運用曲線曲面，追求動態變化，到了18世紀90年代以後，這一風格變得更加單純和樸素莊重。
這個時期的傢具雕飾圖案包括纏索紋、卵箭式線腳、花束、奇相圖案和花束垂環。造型簡單質朴，包括希臘古尊、三角祭壇、古瓶形式，在使用裝飾時又很節制，表現形象以神話題材為主。顏色搭配沉暗、素淡，惟一例外的是採用伊特魯里亞風格的紅、黑、白搭配方法。
新古典主義時期，新古典傢具的特點：
雕飾圖案：主要以玫瑰花飾，花束和絲帶、杯形等相結合的物品被繫上美麗的花結。
傢具樣式：以直線為基調不作過密的細部裝飾，以直角為主體，追求整體比例的和諧與呼應，做工考究，造型精煉而樸素。

『肆』 傢具上雕有虎腳寓意著什麼

那個是中國古文化，龍生九子，九子各有不同嗜好，被人們放在不同的地方以作吉兆、平安、求財、辟邪。刻獸爪印是以局部寓意整體。 龍生九子之一·囚牛 囚牛,是龍生九子中的老大，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為「龍頭胡琴」。 龍生九子之二·睚眥 睚眥，是老二，平生好鬥喜殺，刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象後，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而更顯得威嚴莊重。 龍生九子之三·嘲風 嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿台角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的「仙人」，後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。 龍生九子之四·蒲牢 蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鍾上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們報據其「性好鳴」的特點，「凡鍾欲令聲大音」，即把蒲牢鑄為鍾紐，而把敲鍾的木杵作成鯨魚形狀。敲鍾時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之「響入雲霄」且「專聲獨遠」。 龍生九子之五·狻猊 狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，囚此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，我國的佛教藝術上已普遍使用，這種造型經過我國民間藝人的創造，使其具有中國的傳統氣派，後來成了龍子的老五，它布置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。 龍生九子之六·霸下 霸下，又名贔屓，形似龜，是老六，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拚命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。 龍生九子之七·狴犴 狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜,囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。 龍生九子之八·負屓 負屓，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。我國碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑒人；有的刻制精緻，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，膾炙人口，千古稱絕。而負屓十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文，它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。 龍生九子之九·螭吻 螭吻，又名鴟尾、鴟吻，龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。《太平御覽》有如下記述：「唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言，『海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨』遂作其像於尾，以厭火祥。」文中所說的「巫」是方士之流，「魚虯」則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。

『伍』 民國時期傢具有什麼特點

民國櫃類傢具在造型上有兩個非常明顯的特徵：
一個特徵是「穿靴戴帽」。「穿靴戴帽」是一種形象的說法，其真正含義當是指民國櫃類傢具的頂部都有雕工華美的裝飾構件（術語叫「帽子」、「花帽」），民國櫃式傢具的下部也有雕工華美的裝飾底座，而且民國櫃的體量尺度都較大，為便於搬動運輸，便採用拆裝式結構，將傢具的頂部、底座、櫃身分別製成獨立的結構，從而形成了「穿靴戴帽」的特色。
民國衣櫃
民國傢具採用「穿靴戴帽」的結構，不僅僅是一種為使用提供方便的工藝結構，而且還是一種擴大傢具體量的裝飾方法，民國傢具所特有的歐式風格和花色式樣的翻新，也主要是依靠「穿靴戴帽」來完成。這是傢具設計進步的表現，也是傢具工藝的進步。
第二個特徵則是櫃類傢具的體積增大，高度、寬度和厚度都較明清傢具大了許多。明清傢具中最大的圓角櫃，一般高170厘米，寬1OO厘米多一點。民國櫃類傢具高度一般都在200厘米左右，寬在200厘米左右。這與民國時期有些房屋面積增大有關。
民國時期，租借地洋房內有面積較大的客廳，供主人們會客休閑。按歐洲人習慣，客廳具有展示和休閑兩大功能，客廳傢具主要有陳列櫃、牌桌和椅子。
民國沙發
寬敞的客廳適宜放置高大且具有陳列功能的櫃子，用於增加廳房的氣派，避免客廳給人空盪盪的感覺，所以民國時期客廳內陳設櫃很多，且都安裝玻璃櫃門，以免客廳產生壓迫感。
椅子是民國傢具的大宗產品，品種、花樣、數量都是最多的。在造型上明顯受歐洲傢具的影響，出現了許多變化：一是椅靠背向後傾斜，椅背變窄；二是腿足發生了變化，足有馬蹄式、獸爪式、獸爪抓球式、方塊式、蓮瓣式等；三是出現了軟座墊椅、躺椅、搖椅、轉椅、沙發新品種傢具。