中式傢具底座橫層叫什麼

1. 中式古典傢具分類有哪些

花板
形狀多樣,有正方形；長方形；八角形；圓形等形狀。雕刻圖案內容多姿多彩，豐富多彩的含意，中國的傳統吉祥圖案都能在花板找到，什麼福祿壽禧；事事如意，等等圖案。合理的幾何學拼圖形狀，線條優美，令人產生多種的審美觀。特別四塊長方形組合在一起，形成一幅完整圖案，掛在客廳的沙發；電視地櫃上面，更加點綴出一種典雅。
條案
在古代多數作供台之用，大型的有3－4米長，台上面放著先人的神位，逢年過節燒香拜祭。這也難怪 的，中國人一向是有那種忠孝的美德。條案的腳造形多樣，有馬蹄；卷紋等型狀，檯面有翹頭和平頭兩種。在現代家居中，有些房子空間小，多數將規格改小，有作風水玄關之用，放在走廊；客廳；書房等地，台上面擺設自己心愛的裝飾品，襯托一種和諧；庄嚴的氣氛來。
屏風
屏風的製作多樣，有擋屏；實木雕花；拼圖花板組合而成，還有黑色描金屏風，手工描繪花草；人物；吉祥圖案等描繪，色彩強烈，配搭分明。現代酒店的餐廳間隔；客廳等擺設間隔。更加有田園風光的寧靜，雅緻。
燈光 字畫
現代的電燈在古代是沒有的，現代家居有了它更加理想。合理的燈光照射，使那些古典元素充滿生命，讓人精神，照出一種溫馨；浪漫的心情來。字畫的掛設，同樣有書香世家的氣氛，可以說毛筆字越來越少啦，相反只是電腦打出來的字越來越多罷了。
圈椅 官帽椅
整個中式風格裝飾起著重要作用，是明式傢具的代表作。造型合理，線條簡潔。直今為現代人所喜愛。拋開復雜繁瑣的因素，是中式風格裝飾的所在，往往這些椅起了重要的作用。官帽椅分為：四齣頭官帽椅；南官帽椅。兩椅一幾的擺設在客廳；書房等地方，淳樸；沉穩由然而生。
適合人群
性格沉穩、喜歡中國傳統文化的人。
中式風格需要注意的地方：只要發揮各種建材的適當性，即使是使用玻璃、金屬等現代建材，一樣可以表現中式風格。

2. 中式傢具

中式傢具的構成主要體現在線條簡練流暢，內部設計精巧的傳統傢具或現代傢具與古典傢具相結合，多以深色為主，書卷味較濃。中國古代傢具在宋代和明代經歷了快速發展時期。到了現代，人們的觀念、生活習慣以及對傢具的使用方法上都有了不少變化，傢具的發展也必須適應不斷變化著的需要。新中式傢具是近期崛起的傢具設計風格，是傳承了古典元素的當代中式傢具，它針對當代生活的特點和當代審美要求，是具有中國東方神韻的當代傢具。
宋式傢具
宋代美學的成就與地位，在中華文化的演進過程中無論是相較於漢唐之強國盛世，或是明清兩代之輝煌，宋文化都可以稱的上是中國學術史中的黃金時期，所產生的空前成就，更主導了往後千年民族文化的發展。
宋代是我國傢具史上的重要發展時期，也是中華民族的起居方式由席地而坐轉變到垂足坐的重要時期。祖先們數千年的起居方式，經歷了兩漢的佛教影響，魏晉南北朝的民族融合，以及隋唐五代高型傢具的頻頻出現，席地而坐的舊習俗受到了根本性的沖擊。高型坐具隨著垂足坐的習俗，影響漸漸深入和擴大。另一方面，由於宋代的經濟發展，城市繁榮，帶來了官宦貴族、富商大賈們競相營造宅第，建造園林的世風。傢具業的繁榮興旺，自然就應運而生了。從北宋末到南宋初，高型傢具大發展，垂足坐已完全取代了席地坐。中國歷史上起居方式的大變革，至此已經徹底完成。今天我們重新審視宋代生活美學的源頭，除了應該再深入的去理解宋代思想形成之主體，由浮華空無而轉趨清虛靜謐以外，包含了道、釋的新儒家精神和承襲自中華文化道統一脈相傳，早已經歷過千年的宋代書畫藝術和來自不同器物中所傳達的內容。
明式傢具
十六世紀末至十七世紀初，正值明朝市井文化的繁榮時期，雖然當時北方社會動盪，但在遠隔硝煙的南方地區，卻在大肆興建民居、園林、宮庭，而傢具作為室內主要日用品與陳設品，需求量大增，蘇式傢具與廣式傢具的設計製作水平在此時達到了高峰，同時，也就造就了明代傢具的輝煌。尤其是蘇州私家園林的建造，私家園林是文雅之士琴棋書畫的文化社交場所，並且許多私家園林的主人，本身就是舞文弄墨的文人騷客，在這特有的自然環境和文化氛圍中，文人士族的審美理念參與到園林的傢具設計，決定了明式傢具的設計風格。
從明式傢具中，能感受到一種天然的優雅和簡朴的設計理念，在構造上，它採用榫卯結構，根據不同的部位設計不同的榫卯，不用釘和膠。在選材上，喜歡天然的優質木材，由於它質感精緻細膩，色澤深沉雅緻，給傢具注入了文化內涵，如色澤橙黃、明亮，木紋自然優美的黃花梨傢具，深受明代文人墨客的青眯和推崇，黃花梨賦予了傢具質朴純正、簡潔明快的藝術稟性和優美形式，使傢具蘊涵淳厚的文人氣息。而紫檀木色調深沉，色性偏冷，由於適宜精雕細琢的裝飾工藝，所以較能迎合一些講派場，崇尚豪華，追求富麗的達官貴人們的寵愛，但它與黃花梨傢具的審美趣味相去甚遠。
從木材的選擇上可以看出兩種不同的文化狀態，這也成為一種特殊的傢具文化現象。在裝飾上，古人將自然界的事物與人類的美好意願相結合，用豐富的想像和美好的寓意將人們喜聞樂見的吉祥物、吉祥圖案貫穿於傢具設計中，中國提倡謙和好禮，廉正端莊的行為准則，在造型上，明式傢具造型渾厚冼練，線條流暢，比例適中，穩重大方。從某種意義上說，用明式椅歇息，或許不是最佳方式，但它在儀式、社交、倫理上，卻甚於休憩的功能，明式椅對於使用者而言，似乎更在乎於一種文化上的慰藉。
現代的中式傢具盡管仍採用花梨木、酸枝木、鐵力木等珍貴木材，在雕刻、油漆等方面仍採用傳統手工工藝，但與傳統古舊傢具已有很大的不同。現代的中式傢具不僅把人體工程學的原理有機地融入傳統造型之中，而且匯聚了中外傢具的一些時尚潮流的元素，更考慮了現代人生活的實際需要，因此這種中式傢具外形雖然古樸，而現代傢具的各種功能均已具備，完全能足人們生活方便舒適的需要。現代中式傢具，已發展成為一個成系列的大家族，不僅傳統的圈椅、條案、綉墩、花台仍然四處可尋，而且現代家庭所使用的電視櫃、電話桌、沙發、書櫃等照樣可以在中式傢具里找到.
隨著中國的大國崛起，以及奧運會、世博會的召開，「中國元素」開始被大量運用，並橫掃各大國際時尚舞台。面對那些充斥著眼球的繁復華麗的中國「特色」以及各個產品中中國元素的反復運用，讓人逐漸產生審美疲勞。我們不禁要問，這些就是傳承了五千年文化所積淀下來的東西？
作為中式傢具的領軍企業，一向以「做中式傢具分隔延續性的企業」為文化理念的豪典工坊就給我們帶來了令人眼前一亮的全新作品。豪典工坊以往的設計風格偏重於現代中式，並帶一點新古典的感覺，而這一次所推出的「唐人街」主題傢具，則是著重表現了一群在西方生活的東方人，用他們的傳統視角來表現西方文化、西方時尚和西方簡約風格。這不僅延續了之前推出的「鳳凰傳奇」系列的後現代主義風格，將中式元素融入到現在的生活及居家模式之中，更主要的是運用了中國情結、中國文化的精髓來再創西方時尚，為現代傢具的設計注入了更多更純正的中國魂。http://bbs.szhome.com/commentdetail.aspx?id=103088397&projectid=80200&c=39
豪典工坊另一品牌中國概念系列傢具，將中華民族的優秀傳統精髓，運用到傢具之中，用現代人的審美標准加以改造、融合，吸收了傳統元素的點，結合現代美學的面，既簡潔大方、又具古韻中的優美氣質，它結合了禪文化、道文化、儒文化、茶文化、瓷文化等等的思想，賦予了傢具文化價值和生活品味。豪典傢具在中國現代中式傢具風格的路上，闖出了一條自己的路，將在今後的日子裡，不斷創造出更多，更具原創性的經典傢具，滿足於市場。
中國概念傢具凝聚了東方藝術與自然的經典元素; 傳承博大精深的中華傳統文化;寄寓「風雅頌」的東方文化特質; 推崇廣博深遠的中國古典主義;吸取全世界,全人類各民族文化藝術精華; 融匯傳統與現代精湛工藝; 賦予中國概念傢具更富靈魂的深厚文化內涵! http://bbs.szhome.com/commentdetail.aspx?id=98644510&projectid=80200&c=125
鳳凰傳奇黃金柚木傢具選用頂級黃金柚木和優秀材料打造，以中國傳統的神鳥「鳳凰」為題材，借寓鳳凰的神秘、吉祥、高貴，設計師基於對東方傳統生活和文化的深厚理解，以中國傳統文化中的神鳥「鳳凰」為主線，反復斟酌並精簡提煉出最具代表性的鳳尾紋和鳳羽紋等元素，並將其精妙點綴於產品當中，突現出不凡的藝術價值和獨特品味，處處體現出主人的尊寵地位和獨特品味。
鳳尾紋：鳳凰的尾部是鳳凰最具觀賞代表性的部位，其奔放而舒展的神態獨豎一幟，在觀賞性上更堪為翹首，所以以純手工工藝精心雕刻的——鳳尾紋，以黃金柚木材質為實，借鳳凰之大氣神韻，精雕細琢，局部點綴，圖案生動流暢，突現出產品不凡的藝術價值和獨特的文化品味。
鳳羽紋：鳳凰色澤五彩繽紛，全身長有金色的羽毛，其飄逸而舒展的神態生動流暢，設計師以其為載體，再以自然細膩的純手工雕刻工藝為表現手法，均勻細致，絲絲入扣，經久耐看，演繹出別具特色的鳳圖騰文化。
鳳凰傳奇傢具是由極品柚木精心打造。柚木是一種珍稀高貴的木材，被譽為「萬木之王」，在緬甸、印尼被奉為國寶。因其美麗的紋理，高雅耐看的色調、耐水、耐火耐腐以及不易變型開裂的特性，運用到傢具領域，柚木尤其適合於製造高檔傢具。在歐洲國家，柚木都是用來做最豪華的遊艇。TIANIC(泰坦尼克號）的甲板就是用柚木鋪設的；上百年歷史的大教堂和古建築亦都是柚木做的地板。在西方尤其是歐洲，使用柚木傢具是一種身份的象徵。在中國，柚木以前主要用於賓館酒店別墅的裝修之中，隨著生活水平的提高，柚木現已成為家裝選材的重點。柚木傢具迎合了追求回歸自然的風尚，締造更加舒適、更加溫馨、更加健康的家居環境，因而倍受歡迎。
鳳凰傳奇傢具風格定位於「後現低唯美主義」，純正的東方文化讓鳳凰傳奇系列成為一個獨樹一幟的傢具自主品牌。一切的構思與表現手法都立足於滿足家居無限制布置與兼容的需求，強調了自由匹配的精神，不拘一格的混搭設計思想，讓傢具有很強的包容性，始終圍繞著人性宜居的基調扮演了百變而神秘的角色，而效果也是尊重與精彩並存。
從室內產品的設計的角度來看，所謂混搭其實就是由多品種、多層次、多元文化重構的一種設計理念，極具兼容性的產品才是設計理念的核心貫徹者。
鳳凰傳奇系列傢具在風格上確立的是中性色彩，確保了傢具能更好地融入或深或淺的色彩環境中；在設計 上包括了中式、古典、現代、簡約、時尚等特色元素，因而在與各種風格的家居環境搭配布置上，鳳凰傳奇傢具系列傢具表現得游刃有餘。鳳凰傳奇的混搭藝其開放性的創作態度和手法為人們帶來一種全新感覺。http://bbs.szhome.com/commentdetail.aspx?id=100811488&projectid=80200&c=58
「如意坊」系列傢具有如意、祥瑞和雲紋三大元素，以沉穩、大氣、高雅、朴實、吉祥、高貴的意境，來詮釋博大精深的中華文明，推崇的是一種圓融、厚德、淳文、怡性的傳世生活，手捧香茗沉浸其中，於時空中去欣賞與品味詩一般、魔一樣的傳統文化魅力。
「如意坊」系列產品定位是全實木類中高端傢具，面對的是國內外傢具消費市場上具有一定中式文化底蘊、具有一定傢具鑒賞能力、追求較高生活品味的中高端群體 (比如社會精英人士、各大院校教授、私營國企老闆、中式文化愛好者等)。「如意坊」系列傢具產品由若干符合消費者價值和審美取向的產品元素組成，並與每款產品的結構、使用功能構成每一產品獨有的特徵，可以滿足消費者不同的心理或實際的功能需求。
「如意坊」系列產品把傳統與現代的有機結合，有選擇的抽取中國傳統藝術設計元素，把如意、祥瑞、雲紋等代表中式文化精神的元素結合現代傢具流行趨勢進行人性化設計，使傳統中式文化元素能夠適應現代審美需求並與消費者產生共鳴效應，是對傳統中式文化的合理繼承與發展。
「如意坊」系列產品目前擁有如意、祥瑞、雲紋三個元素。
如意：「如意」一詞出於印度梵語「阿娜律」，由古代的笏和搔杖演變而來，是自印度傳入的佛具之一，柄端作「心」形的，用竹、骨、銅、玉製作，法師講經時，常手持如意一柄，記經文於上，以備遺忘。又稱「握君」、「執友」或「談柄」，多呈S形，類似於北斗七星的形狀，因最初原型結合如意的頭部呈彎曲回頭之狀，被人賦予了「回頭即如意」的吉祥寓意。「君子比德如玉」，玉如意的出現，將玉的堅潤不渝美德與如意的吉祥寓意結合，成就了具有中國特色吉祥文化的如意器物。
魏晉南北朝時期，如意的形制以柄首呈屈曲手掌式為主流；唐代發展為柄身扁平，頂端彎折處演變為頸部，柄首為三瓣卷雲式造型。明清兩代，如意發展到鼎盛時期，因其珍貴的材質和精巧的工藝而廣為流行，以靈芝造型為主的如意更被賦予了吉祥驅邪的涵義，成為承載祈福禳安等美好願望的貴重禮品。臣子們常進獻如意祝賀皇室壽辰，皇族也拿如意賞賜王公大臣，如意漸漸地成了上層人物權力和財富的象徵。而在明末時期，如意更因其特有的雅緻，成為崇尚古風的文人墨客的文房玩賞物件。

祥瑞：吉祥的徵兆，又稱「福瑞」， 指中國傳統文化中，從古代圖騰發展而來的各種吉祥物轉化成的圖案，藉以指代美好意義或吉祥象徵。儒學認為是表達天意的、對人有益的自然現象。古代祥瑞種類繁多，大體分為五種，即五個等級。古稱「麟鳳五靈，王者之嘉瑞也」。是最高等級的瑞兆。「五靈」，分別為「麒麟、鳳凰、龜、龍、白虎。」以下分別為大瑞、上瑞、中瑞、下瑞。
比如「龍」：自古為華夏民族崇拜的圖騰，被尊為華夏之神。傳說龍為麟蟲之長，能興雲雨，利萬物，使風調雨順，豐衣足食，故為五靈之一。《易經》有雲：「飛龍在天，大人造也。」後來用於比喻君主。因此，用龍紋裝飾的各類器物為帝王們所專用。「鳳凰」：為百鳥之王，用來象徵明君的威德，羽毛極美。象徵美麗人生，通常借形或借意來表達美好意願。「麒麟」，傳說中的神獸或仁獸。《史記?司馬相如傳》上林賦：「獸則麒鱗。雄為麒，雌為麟，其狀麇身牛尾，圓頂一角。」借喻傑出人物。蝙蝠：蝠字與福字諧音，代表福氣，五福代表：福、祿、壽、喜、財。http://bbs.szhome.com/commentdetail.aspx?id=102533237&projectid=80200&c=48
雲紋：「雲紋」一直是中華民族最喜愛的裝飾圖案之一，在古人的觀念中，「雲」與「氣」實為一體，義本一貫。這種自然之氣被先民視作統一宇宙人生、天地萬物的生命素質和生命本源。它凝聚了中華民族對宇宙創造本體的認識，蘊涵著中華民族的文化理念和審美精神。
「雲紋」在應用的過程中又有不同的演變，氣論哲學視宇宙大道為氣化流行、生生不息之歷程的文化觀念，使自然之雲得以升華為人文意義，在中國人的心中，雲紋乃是生機、靈性、精神以及祥瑞等的載體和象徵。從最早的商周青銅器的雲雷紋變化出卷雲紋、直雲紋、雷紋、水紋等，2008年北京奧運火炬設計也運用了祥雲圖案。

3. 中式古典傢具的櫥櫃是什麼樣的什麼叫櫥櫃

櫃

櫃類傢具一般形體較高大，大體可分為橫式和豎式立櫃兩種。豎式立櫃較典型的有亮格櫃、圓角櫃、方角櫃、四件櫃等。橫式矮櫃也稱矮櫃，統稱高不過寬的立櫃為矮櫃，其高多在60厘米以下，包括錢櫃、箱櫃、葯櫃等。

櫥櫃

櫥櫃是一種兼具櫃和櫥兩種功能的傢具，等於在櫥的下面裝上櫃門，具有櫥、櫃及桌案三種功能。櫥櫃一般形體大小，高度相當於案桌，櫃面可作為桌案使用。面下安抽屜，抽屜下安櫃門兩扇，內裝膛板，分為兩層。門上裝銅飾件，可以上鎖。明清兩代的櫥櫃種類很多，在做工、特點和風格上與桌案一樣，分桌式和案式兩種。桌和櫥櫃都沒有側腳和收分，或有側腳也不明顯，光憑眼看很難分辨。案或櫥櫃的板面長出櫥身的兩山，四框的立柱和腿足皆一木貫通，有明顯的側腳和收分，分為平頭和翹頭兩種。不論桌式也好，案式也好，在明清兩代居室陳設中，都是很普遍的家庭用具。

4. 中式古典傢具有哪些分類

中式古典傢俱 指具有收藏價值的舊式傢俱，主要指的是明代至清代四五百年間製作的傢俱，這個時期是中國傳統傢俱製作的頂峰時代。還有仿明清式傢俱，是現代的技術工人繼承了明清以來傢俱製作工藝生產和銷售的傢俱。接下來，我就來給大家介紹一下中式古典傢俱都有哪些分類。

桌案類

桌案類花樣繁多：炕桌、炕幾、炕案；香幾；酒桌、半桌；方桌；條幾、條案；書桌、書案、畫桌、畫案；其它桌案等多不勝數。像炕桌很明確就是放在炕或床的中間；而符炕幾、炕案由於較窄通常放在炕或床的兩側端。香幾因承置香爐而得名，不論在室內還是在室外香幾多居中放置，應面面都可欣賞較佳。這些桌案類傢俱不僅可以倚靠憑伏，而且可以承托各種器物，依其結構的不同，分別稱之為桌或案。

椅凳類

椅凳類包括：杌凳；坐墩；交杌；長凳；椅；寶座等等。 杌字的本義是樹無枝，杌凳往往被作為無靠背坐具的名稱。明式椅子大致分為圈椅、寶座、交椅、扶手椅和靠背椅五種。圈椅是明式傢俱中最具有文化品位的坐具，它暗含中國古典哲學天圓地方；亦稱羅圈椅，是指椅子後背搭腦與扶手由一整條圓潤流暢的曲線組成，到明朝圈椅漸成風尚，甚至於在現代室內設計中，也是融合度最高的品項。靠背椅指的是只有靠背，不帶兩側扶手的椅子，大致分為燈掛式和一統碑式，燈掛式的靠背搭腦向兩側挑出；一統碑式的椅背和南官帽的靠背相似，搭腦兩端不突出。而扶手椅指的是兼具靠背與兩側扶手的款式，其一是南官帽椅，北方地區稱為玫瑰椅，南方地區稱為文椅。其二是四齣頭官帽椅，官帽椅是以其造型類似古代官員的帽子而得名。坐墩：又名肅墩，由於其上多覆一方絲織物而得名。在明代及前清時期的坐墩上還保留著籐墩和木腔鼓的痕跡。交杌：俗稱馬扎，和胡床類似，自東漢從西域傳至中土，百年來流傳甚廣，基本制式是由8根直木構成，長期無變化。 長凳：明清時期，長凳式樣繁多。小條凳是民間日用品，二人凳宜兩人並坐，至今江南地區仍在使用。 床榻類則包括榻、羅漢床、架子床等。

櫃架類

櫃架類包括架格；亮格櫃；圓角櫃；方角櫃等。 書格即書櫃、架格、書架，不是專門用來放置書籍，它的基本特徵是以立木為四足，用橫板將空間分隔為若干層。亮格櫃是亮格和櫃子相結合的傢俱，明式的亮格都在上，櫃子在下，兼備擺飾與收藏兩種功能。圓角櫃又名面條櫃，圓角櫃櫃頂的前、左、右三面有小檐凸出，稱為櫃帽，櫃帽轉角處多削方棱成為圓角，所以叫做圓角櫃。方角櫃當然就是四角見方，上下同大，腿足垂直無側腳。

屏風類

屏風是屏具的總稱，包括由多扇組成，可以折迭或向前兜轉的「圍屏」和下有底座的「座屏風」。 古代屏風還可細分為地屏、床屏、梳頭屏、燈屏、掛屏。地屏主要分為座屏和落地屏。地屏形體大，多設在廳堂，一般不會移動；座屏即插屏式屏風，是把把單獨屏風插在一個特製的底座上。座屏有獨扇、三扇、五扇等奇數規格，獨扇座屏與底座可連可卸，可卸的稱為「插屏式座屏風」。床屏形體較小，多與床榻結合使用；梳頭屏是用於梳妝用的小型屏鏡；燈屏多為燈遮風的小屏風；掛屏為明末才開始出現的一種掛在牆上作裝飾用的屏牌，大多成雙成對，四扇為四條屏等，到清朝後此種掛屏十分流行，至今仍為人們喜愛。

其它分類

凡不宜歸入以上幾大類的傢俱只能放在其它類，故品種頗繁，有筆筒；悶戶櫥；提盒；都承盤；鏡台、官皮箱；微型傢俱等。筆筒出現於明朝嘉靖、隆慶、萬曆時期，大都造型簡單實用，口底上下相似呈筒狀，是案頭工具必不可少的裝飾實用品，極具觀賞和藝術價值，深得文人墨客得喜愛。筆筒源自筆架和筆船，筆架至今仍在使用，筆船由於笨拙被筆筒所代替。綜合來說，明代的匠師們能把造型和結構做到盡善盡美，在選料及裝飾線腳、雕刻、鑲嵌上創造出完美的風格，為清代傢俱和以後的現代傢俱建立了完美的表現形式。因此說：明式傢俱乃是收藏家們的首選珍藏品，而在現代風格的裝飾技巧中，越來越多的家庭喜歡搭配一兩件中式傢俱，既能配合現代人的生活習慣，又為室內增添了幾分人文的古色古香，真的會讓人忍不住愛上中式傢俱的古樸典雅。

以上就是我整理的有關 中式古典傢俱 都有哪些分類的知識了。如果您還需要更多有關中式古典傢俱的信息的話，請繼續關注。