㈠ 八仙桌不要了怎麼弄
年夜飯的大圓桌
新年剛過，現如今每年的年夜飯，不管是在家裡吃還是去飯店，通常都是圍著圓桌落座。大量出現的圓桌可能會讓許多人認為，或許在古代社會就已經出現了圓桌，並一直沿用至今。但真實情況卻並不是這樣，就是在傢具十分完備的明代，圓桌都未曾出現，到清代乃至民國，圓桌才逐漸出現在尋常百姓家，直到今天成為人們日常使用的物件。這個轉變是怎麼發生的呢？
一、坐姿與傢具
今天日本人的生活一如過去，席地而坐，如果中國人去體驗這種生活方式，可能很快就堅持不住了，腿疼。但我們的祖祖輩輩，在高足傢具進入中國之前的千餘年時間里，一直過著席地而坐的起居生活。席地而坐才是我們的正統坐姿，今天習以為常的垂腳而坐反而是違反禮制與習慣的，垂腳而坐這種生活方式是在佛教進入中國後帶入的。在魏晉南北朝時期，曾出現多次中國人與佛門中人圍繞如何「坐」的問題展開的爭論。
大秦賦 跪坐
中國人認為席地而坐才能表達一種肅穆與尊重對方的意味，而佛教徒的垂腳高坐是十分傲慢無禮的行為。可以說當時的中國士人對垂腳而坐是很反感厭惡的，但令他們無可奈何的是，佛教與中國文化的融合極大改造了中國文化的面貌，其影響直至今天依舊存在。無論雙方爭論得怎樣激烈，「踞坐」的形式還是強勢闖入了中國人的生活，並對原有的席地而坐的方式進行改造。
踞坐與盤腿而坐是不同的，後者不需要任何傢具，而前者則需要有相應的椅子或凳子。可以說坐姿徹底改變了中國的飲食生活習慣，至宋代時，踞坐已取代盤坐成為中國人的生活方式。這帶來的是中國人在傢具上的巨大變革，首先就是坐具的出現與大量生產，進而茶幾、桌椅、桌案等傢具也逐漸升高，以適應踞坐狀態後人的高度的提升。
清平樂 高桌與高椅
二、圓形桌椅的出現
盡管高足桌椅已經大量出現並逐漸成為中國人日常生活當中的一部分，但大型的圓形桌椅卻始終未曾出現。究其原因，這與中國古人一以貫之的「天圓地方」理念有關，天是圓的，地是方的，圓與方的搭配是固定的，是不可逾越的禮儀，而大圓桌是與「天圓地方」理念相背離的，因此很少被人使用。
天圓地方是古代中國人對世界的想像
中國人向來十分重視祭祀文化，對天抱有崇高的敬仰之情。以天壇為例，盡管最為核心的部分是圓形建築，但作為地基的整個天壇廣場四周卻是方的，完全符合「天圓地方」理念。這種觀點導致中國的傢具無論怎樣發展，一直到明代，都始終未曾出現大型圓桌圓椅，大多依舊是長方形的桌子板凳。即使是皇帝使用的桌椅板凳也依然是長方形的，大型圓桌椅始終沒能成為傢具家族的成員。
「天圓地方」的天壇
直至清代雍正年間，大型圓桌椅才算正式出現。為什麼直到清朝才會出現今日的圓桌椅呢？這很好理解，清是我國最後一個少數民族政權，滿人取代漢人成為國家的最高統治者。與漢人不同的是，滿人並沒有「天圓地方」的概念，盡管他們入主中原後吸收借鑒了大量中原文化，但滿族始終保持了他們的民族特性沒有丟失。眾所周知，雍正皇帝是一位十分勤勉的皇帝，他不像乾隆那般時常下江南遊玩，他的任務就是在京城辦公，因此他對傢具等物件的要求也更高一些。就雍正自己而言，他無聊時也會自己設計一些物件玩意兒，然後交由工匠製作。
方型傢具一直占據著中國古代的主流傢具
1730年，宮廷內大臣接到皇帝的聖旨，要求他做一張紅漆或者黑漆的桌子，但與以往都不一樣的是，這次雍正皇帝特意要求做一張「圓桌」。不但桌子要圓的，還要在圓桌中間的柱子上安上可以旋轉的軸承，讓桌子可以旋轉起來，這與今日的旋轉圓桌可以說如出一轍。此番要求完全是雍正個人的發明，他並不受中原文化有關「天圓地方」概念的影響，而是出於實用與情調發明了這樣的桌子，而令他也沒有想到的是，這樣的桌子在數百年後會徹底走進千家萬戶。
清朝圓形桌
三、逐漸流行開來的圓桌
雍正皇帝發明圓桌後不久便去世，其子乾隆皇帝本身就是愛玩的帝王，他對圓桌的興趣更超過了其父。在今日可以看到的許多有關乾隆的人物畫圖中，但凡出現桌椅的，桌子大多以圓桌為主，畫中的乾隆經歷了從年少到年老的人生變化，但圓桌卻作一以貫之地出現在圖畫中。由此可見乾隆皇帝對於圓桌是多麼的喜愛。
清代著名小說《紅樓夢》當中，也有大量描繪圓桌的記載。眾所周知，在小說前半段，賈府的奢華是出了名的，各種宴會與酒席數不勝數，就在許多次描寫中，圓桌多次「出鏡」。例如第三十八回當中的「把那大團圓桌子放在當中」，第七十五回當中的「凡桌椅形式皆是圓的，特取團圓之意」等，既交代了圓桌的普及，還交代了圓桌的寓意，與今日象徵團圓美滿的含義是一樣的。至於在其他民間繪畫、文學筆記記載當中，圓桌出鏡率也很高，由此可見圓桌的出現雖然並沒有取代方桌，但已逐漸與其成比肩之勢。
《紅樓夢》中的圓桌
文史君說
今天司空見慣的大圓桌，其實出現的時間並不長。一張小小的圓桌，反映了中國古代思想觀念的變化，以及北方少數民族文化與中原漢族文化之間的適應。在中與西、野蠻與文明的融合過程中，中國人逐漸擯棄了席地而坐的傳統坐姿，借鑒並採用了外來的垂腳而左，同時高足傢具也開始流行普及開來。但桌案始終以方形為宗，以與「天圓地方」理念相契合。然後隨著滿清入關，中原漢族文化遭到一次重創，圓桌才沖破「天圓地方」理念的約束而被創造並普及開來。
參考文獻
吳美鳳：《大圓桌的由來》，《紫禁城》2015年第11期。
陳永軍：《淺談傳統圓桌的傳承與創新》，《天工》2018年第8期。
（作者：浩然文史·小太陽）
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㈡ 八仙桌上有道縫怎麼辦
不必刻意去留意那個縫，只要能用就行，不放在心上了，也就不是什麼大事了，不完美才是生活。當你想開了，那條縫就是一道最美的風景。不是嗎？有條縫，還能正常使用，太了不起了！
㈢ 用了好多年的實木傢具怎樣復新
您好，可以通過實木傢具翻新的方法復新，由於難度較大建議請專業傢具維修人員實施翻新，步驟如下：
1—精選油漆
好的漆面將會影響老紅木的使用壽命，但不是越貴越好，而是越適合，第一木材容易吸水導致不穩定，問題嚴重的會發生輕微起鼓變形，要選擇油性漆，比如木蠟油，忌用不要水性木器漆。這次選擇油漆是為了翻新老舊八仙桌，所以選擇漆面就應該選擇舊八仙桌漆面相同性質的油漆，如顏色一致、化學結構一致等，如果兩種不同的油漆發生沖突不穩定就會引實木桌面起皺等。
2—清潔並去除傷痕舊漆
首先用中性清潔劑清潔舊八仙桌表面，清潔干凈灰塵、油污等，再用磨砂紙打磨傷痕表面（容易上漆）至光滑平整程度，再用清水洗凈，等待其乾燥進行下一步。
3—油漆調色
挑選油漆的時候就有說到，油漆的顏色一定要相似，當然不可能百分百一致的，所以調色就是考驗功底的時候了，首先將色漿和木蠟油一比一調和，再加入木蠟油、稀釋劑進行調和，少量一點點調，稀釋劑要控制好，加多顏色會變淺，所以要不斷對比原來漆面的顏色也要考慮八仙桌原木的顏色會撞色的因素。
4—上漆打光
用棉布蘸配好的顏色，先在木材上旋轉塗擦，再順著木材紋理方向塗擦均勻。使其表面光滑平整無多餘油脂。塗擦完成後，通風乾燥。實干後，用細砂紙或拋光棉輕輕打磨去除表面的粗糙部分進行打光。
5—打蠟保養
最後一步肯定是保養塗抹保護層上蠟啦，一般都是用透明的木蠟油上蠟，可以用棉布進行塗抹，然後用拋光棉布進行打光即可。
覺得有用請採納。
㈣ 一張放了幾十年的八仙桌，不知道是什麼木質
咨詢記錄 · 回答於2021-08-05
㈤ 我家有個八仙桌很老了。現在我想請教一下這桌子是否有收藏價值。
您的問題，家有個八仙桌很老了，有收藏價值的；是大開門的老的真品；完整地市場上一般喊價在20000元左右；可以當一個品種收藏，一定要好好保存！
㈥ 有個老八仙桌需要鑒定，應該是民國時期的吧
這種風格樣式就是民國時期到上世紀七十年代之間的樣式，屬於普通民間實用傢具，這一時期木工大多是師從其父，手把手相傳，口與口相教，總體也就是那麼幾種傳統的風格，斷定它的年代，目前我們不能狹隘的說就是民國時期的，應該說成「新民時期」，因為在建國後的很長一段時間內，這種樣式的桌子被廣大人人民生產和使用，木傢具收藏與它的料子有很大的關系，一般的桐木柳木松木價位都不是太好，有的甚至作為二手傢具交易。最好的是在找兩個太師椅，長條幾，還有中堂，這是新民時期我國傳統家居的一整套東西，單獨憑一張桌子，其收藏力度是有限的。市場價位180元
㈦ 過去的老傢具桌子，用什麼方法可以修復改新。
一、還做實木透明有色或者透明色的方法
1、市面上買到脫漆劑，進行版脫漆處理，工具：刷子權一把，空鐵桶一個。鏟刀或刀片等，防護用具：手套，要避免手粘到脫漆劑，砂紙 透明膩子或者原子灰
2、用上述工具進行脫漆；刷上一遍脫漆劑，等待幾分鍾就用工具除掉一層舊漆，直到干凈。最後用120-180的砂紙進行整個平整打磨。
3、待干：如果是水性的脫漆劑要等待其完全揮發干凈，油性的也一樣
4、油漆： 封閉處理：底得寶進行滲透性封閉 待干12小時後砂磨再封閉一次。以達到徹底封閉 填充：用透明膩子進行填充 把表面不平的地方填平 大個的坑要填好幾次才能平整的，非常大的坑要以木屑和502快乾膠填平。
二、做實色漆的方法：
1、脫漆
2、待干
3、封閉 打磨
4、原子灰填充 打磨
5、白底或者其他實色底 打磨
6、需要的實色面漆
三、修復
透明色的修復一般以鐵紅 鐵黃 黑色 白色配以色精修色以下層相近顏色進行局部噴塗，然後再以色精配以面色相近在原補塗層上進行修色。用這種方法做出來的顏色很相近，基本看不出修補的痕跡但是在修補處會看不到底下木紋的，只適合原顏色比較深的。淺色的另論 其實要說詳盡的話還有很多的。
㈧ 自家舊的八仙桌能做佛桌嗎
不能，供桌應是條案，八仙桌不合適