李家電胡家什麼

㈠ 母親姓李，父親姓胡，大家幫忙起個名字，謝謝！

女
婉玗（婉寓意「和順、溫和」「玗「寓意「美好」）
詩茵（詩：寓意文雅、浪漫）
歆婷( 歆：心悅，歡愉 婷：美好 )
歆瑤( 歆：心悅，歡愉 瑤：美玉 )
凌菲 (菲：草木的香氣很濃 )
熙雯 (熙：光明 雯：成花紋的雲彩)
昭雪（昭：充滿活力，是一個陽光女孩。雪：願她象雪一樣純潔、美麗。）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
可馨（一個美麗的可人兒。能與家人生活得非常溫馨）
夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不誇張）
靈芸（在古代，有一個叫薛靈芸的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪
菲絮 （出自唐代詩人杜甫的《春運》：「菲菲紅素輕，肅肅花絮晚」）

男
英傑（英俊傑出）
致遠（出自諸葛亮的《誡子書》：「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠」）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
天磊 (磊：眾石累積 )
俊楠 (俊：英俊 楠：堅固 )
鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )
弘文 (弘揚;文:文學家)
浩南 (浩：浩大 )
博文 (文韜武略，博大精深 )
昊強 (昊：蒼天，蒼穹 )
君浩 (君：君子 浩：浩大 )
子騫 (騫：高舉，飛起 )
志澤 (澤：廣域的水源 )
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

㈡ 安徽西遞胡家祠堂里「天下李胡一家人」是哪個皇帝題的

景點介紹通篇沒有提到這個題字，一有可能是根本沒有，二有可能題字的人不重要。

「追源溯本，莫重於祠」、「無祠則無宗，無宗則無祖」。在明清時期古徽州，這兩句民諺流傳甚廣。宗祠，被尊崇為家族完整的象徵，她極具凝聚力和感召力……
在徽州現存的大大小小幾十座宗祠中，西遞的胡氏宗祠無疑最具代表性。它不僅歷史悠久分支明確，而且保存得最好規模也最大。
西遞胡氏的歷史淵源
古黟素有聚族而居的特點，「家必有譜，族必有祠」，宗譜和宗祠是維系宗族成員間的「紐帶」，也是「根」之所在。
據村裡的胡暉生老人介紹，西遞胡氏原是唐昭宗李曄之後。據黟縣縣志記載：「西川胡族，其先本李，唐昭宗李曄之子昌翼公，因避朱溫之亂，奶娘及其丈夫將其護帶至婺源考水，後隨奶娘丈夫胡姓。五代時，中後唐明經科。子孫因以明經別其氏，稱曰：『明經胡』。」
此後，胡氏後裔就一直居住在婺源考水。直到一天，胡昌翼的第五代後人胡仕良從婺源去南京，經過西遞的時候，被這一派青山綠水打動了。隨後，胡氏一族從婺源遷到了西遞。現在居住在西遞的人家，一半以上都姓胡，他們耕讀傳家，那份帝皇之後的高貴漸行漸遠。
說到西遞胡氏的歷史淵源，就不得不說追慕堂。追慕堂是建在西遞的胡家祠堂，供奉的胡氏先祖是唐太宗李世民。李世民曾經開創了大唐盛世，已經走遠，他的「以銅為鏡可以正衣冠、以史為鏡可以知興衰、以人為鏡可以明得失」的手書，迄今還在祠堂的樑柱上鐫刻著。廊柱正中立著的，是這位開明君主的雕像。
胡氏一族遷移到西遞後，人丁一直不是很興旺，據當地傳說，最初，祠堂門上張貼的是當時民間通用的門神「神荼」和「郁壘」。胡家自遷到西遞，歷經270餘年37代，都是一脈單傳，家境平常。帝王之後兼有風水寶地，為什麼人丁不旺又不發財呢？於是，胡家找來一位頗有聲望的風水先生，老先生也百思不解。當他無意間看到祠堂門前的門神，恍然大悟：當年的李世民，門上畫的是秦叔寶和尉遲恭，你現在畫的是「神荼」和「郁壘」，風水靈氣自然就不好發揮了。
據說，追慕堂前的門神換過後，西遞胡家開始興旺發達起來。其實，傳說更多表現的，還是西遞胡家埋在心底的一種企盼。
隨後記者在西遞村的胡氏族譜上看到，胡氏家族自第十二世祖愚四公開始，就結束了一代獨子單傳的局面。到了十六代就出現了「九房頭」（即九個兒子）、「大小四家」（即叔侄各生了四個）各支系。每個房頭劃地而居，獨立成群，環繞成片，形成了一個具有強烈的排外性的典型封建族長制的古村落。
宗祠祭祖
「宗祠，從某種意義上說，是家族中人心向背的一個凝結核，是同族子孫尋根問祖的地方。」黃山市地方誌辦公室副主編翟屯建，在接受采訪時這樣說道：「西遞的胡氏宗祠在這方面具有典型的代表意義，它突破了傳統意義上的族權思想，淡化了宗法秩序，是一個家族內部教育子孫的訓誡地。」
敬愛堂，原為西遞胡氏十四世祖仕亨公住宅，始建於明萬曆年間，後毀於火。清乾隆年間重建時，因胡氏子孫繁衍，漸趨旺盛，遂擴建為宗祠，面積達1800多平方米。溪水繞此堂流過。敬愛堂現辟為「西遞民俗展覽館」。
敬愛堂門樓飛檐翹角，氣宇軒昂。一進大門，是長方形的天井合院，供採光之用。上庭樑上懸掛彩燈。中門櫻花枋上高懸「敬愛堂」楷書匾額，赫然醒目。「敬愛堂」名寓意深遠，既啟示後人須敬老愛幼，又示意族人要互敬互愛，和睦相處。故作為宗祠，一直是議商族事之室，兼作族人舉辦婚嫁喜事，教斥不肖子孫的場所。
「萬惡淫為首，百善孝為先。」這是記者在胡氏祠堂中看到的一副對聯，一直以來，胡氏家族一直把「孝」列為人倫之首。在敬愛堂的後廳懸掛著有一個斗大的「孝」字，這個「孝」字是南宋大理學家朱熹所書。細看此字，集字畫一體，字中有畫，畫中有字。上部像一個仰面拱手作揖跪地、敬孝長輩的俊俏後生，而後面則是一個猴子的嘴臉。能敬孝長輩則為爭氣兒孫，反之就是返祖，退化為猴子。其教育意義極為深刻，懸掛著敬愛堂里，又極為貼切，符合環境。
胡氏宗族除了教育訓誡子孫外，最重要當然還是祭祀祖先。今年有著90高齡的胡宗奶老人，談到當年胡氏宗祠祭祀的場景仍歷歷在目：「胡氏宗祠的祭祀活動非常庄嚴隆重，正月初五，胡氏支丁（包括遷往外地外村的胡氏十六歲男孩）全部集中到「本始堂」，由族長帶領祭祖。
正月初五，祭祀義祖胡三（名清）公；正月初七，在「本始堂」祭祀明經胡氏始祖昌翼公；正月初九，祭祀明經胡氏西遞壬派始祖士良公；正月十三，明經胡氏各房頭選派支丁代表，由房長率領集中「七哲祠」，祭祀宋元時期明經胡氏胡懷谷等七位經學名家。
至於各個房頭祖宗的祭祀活動，由個房頭另行安排，亦可邀請族長及各房長參加。民俗風情，與世推移。目前，西遞的祭祖活動一年三次，即清明節上墳掃墓，農歷七月半和臘月二十四「小年」拜祖宗（父母和祖父為祭祀對象，曾祖父以上老祖宗一般不再祭祀）。
如果宗族中如有迎神、祭祖等重要大事，各房長都必須率領本房十六足歲支丁集中祠堂議事，並由輩分高、資格老且有文化才能、德高望重的族長主持族會和表態定奪。如有不孝兒孫為非作歹，做了違反族規的壞事，輕者當眾批評，責令檢查，重者開除祠堂，不得姓胡，並當場從享堂里取走其祖父、父親的神位焚火燒毀，隨之，族長當眾宣布，今後他家嫁女兒不得在祠堂內上轎，討媳婦也不準在祠堂里下轎。
在胡氏的族規中要求：胡氏子弟不分貧富都必須讀書，如有困難，本房頭應在族田收入中予以資助。不論入仕為官還是從商經營，都要把文化列為首位，把「孝悌忠信，禮儀廉恥」作為做人的終生標准。
家族博物館
「原先西遞的30多座宗祠，經過數百年的歷史變遷至今保存完好只有4座了。」一直對宗祠很有研究的胡暉生老人，在談到宗祠的巨大變遷時，惋惜之情溢於言表。
宗祠曾被認為家族完整性的象徵，過去用於祭祀祖先，商議宗族大事的胡氏祠堂現在被開放設立為旅遊景點，記者在西遞走訪時，看見經過數次歷史浩劫保存下來的3座胡氏宗祠，現在裡面只剩下空落的框架，和一些保存下來的對聯、祖先畫像，空曠、寧靜只是不再有從前庄嚴肅穆的氣勢。
「聚族成村到處同，尊卑有序見淳風」、「百代祠堂古，千村世族和」，這些正是徽州強盛的宗族社會的寫照。作為現代意義上的徽州祠堂，人們又賦予它新的內涵，一座座祠堂，就是一個個家族的族徽，是維系整個家族的精神紐帶。
「古祠堂，是徽州一個個家族的博物館，是地方民俗文化的一個縮影。」黟縣地方誌辦公室主任徐金鑫這樣評價徽州的古祠堂。
祠堂維系家族。眾多的祠堂，標志著徽州尋根文化的底蘊是十分厚重的，尋根者僅僅是來尋找一段歷史，尋找一種鄉愁，尋找一種精神，絕不是重尋宗法制度的噩夢。

㈢ 胡李一家人從什麼朝代起

起源於上古時期，發源於商周。
理氏改為李氏的說法概括有兩種：一種說回法是：商紂時，答皋陶後裔理征，在朝為官，因直諫得罪了商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時，因食李子充飢，才得以活命，故不敢稱理，便改姓李氏。
另一種說法是：據史籍記載，周朝以前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳 李，為利貞的後裔，因祖上世代為理官，理，李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然，漢族李氏是始於李耳稱姓的。

㈣ 有三戶人家，父親分別姓王、張、陳，母親分別姓劉、李、胡，每家一個孩子，分別叫明明（女）、寧寧（女）

①因為明明和寧寧是女孩，由「張爸爸的女兒不叫寧寧」，那麼張爸爸的女兒一定叫明明專；
②由「王爸屬爸和李媽媽的孩子都參加了女子體操隊」，「張爸爸的女兒叫明明」，推出王爸爸的女兒叫寧寧，李媽媽的孩子就是明明，鬆鬆就是另一家的孩子；
由①②推出張爸爸、李媽媽和明明是一家
③由「陳和胡不是一家」「張爸爸、李媽媽和明明是一家」推出陳和劉是一家，則王和胡是一家．
綜上可知：張、李和明明是一家；陳、劉和鬆鬆是一家；王、胡和寧寧是一家．

㈤ 虎門大橋是老胡家還是霍家李家的

虎門大橋據說是霍家的

㈥ 從李家村到胡家廟怎麼坐公交車，最快需要多久

公交線路：410路，全程約6.9公里

1、從李家村步行約80米,到達李家村站

2、乘坐410路,經過12站, 到達胡家廟站（也可乘坐27路、20路區間）

㈦ 母親姓李，父親姓胡，大家幫忙起個名字吧，想要個四個字的，謝謝

胡田李君 胡李季子

㈧ 李白是胡人還是漢人他到底與李家王室有沒有關系呢

其實在歷史上李白自己是承認過和李家王室有一定關系的，李唐王室一直稱自己是李廣的血脈，而李白自己也說過自己是李廣的第25代孫，當然李白的這種說法其實並沒有得到官方的認證，也就是說當時的官方其實是不認同李白的。另外關於李白到底是胡人還是漢人，一直到現在也是眾說紛紜，有一部分認為李白是胡人，但是有一部分人堅持認為李白是漢人。

我們在李白的一些詩句當中，經常可以看到胡人的身影，很多專家指出李白之所以對胡人有著難以割捨的情懷，主要就是因為李白本身也是胡人血統，甚至有些人覺得李白的名字本身也是源自於湖胡人，當然以上這些的說法其實也不夠圓滿，畢竟沒有任何一個說法是有證據的，所以說現在這些問題基本上已經成為了歷史的一個謎。

㈨ 建立空前繁榮的唐朝的李家到底是漢人還是胡人

唐朝李來氏是具有鮮卑族血統自的漢族人 李世民家族與胡姓通婚，如唐高祖李淵的皇後為竇氏（魏孝文帝曾改胡姓為竇氏），李淵的父親曾娶獨孤氏為妻，李世民的皇後為長孫氏。連續三代的母系均為胡姓，可證明李世民先世絕非漢族。 由上可見，李世民家族血統中確有少數民族基因