A. 千金女贼中 蒋心爱的到底是谁
白狼蒋心相爱了，有了孩子。
观光巴士停在了一栋英式庄园洋房前，绿色的藤蔓爬满了红砖墙，房子外观虽已有些年代，但整理得很干净。
上了年纪的观光客们缓缓依序下了车。
导游走到最前头，开始介绍：“各位台湾的朋友，前面这栋屋子，就是我们今天特地安排的行程，是上海上世纪二十年代风云人物，白帮帮主，白正擎的故居。”
旅客们显然非常期待这段行程，脸上散发出兴奋的光芒，纷纷转头和其他团员小声地议论这段过去的历史。
只有一位老妇不语。
尽管她的眼里也闪动着光芒，但不是因为兴奋，而是因为激动。
老妇头发已全然花白，但眼神依旧明亮，宛如少女。
“叶夫人。”同团的一位老先生喊她。
老妇回过神来。
“听说你以前也住过上海，你认识这位白正擎吗？”
叶夫人笑着摇了摇头，说：“他这种高高在上的大人物，我怎么可能有机会认识？”
导游一面领着大家走入白府故居大门，一面机械式地介绍：“白正擎，绰号‘白狼’，顾名思义，他就像狼一样心狠手辣、邪恶狡猾。他在三十多岁时就当上租界第一帮派白帮的帮主，事业版图遍及物流民生与金融放贷等等，身价不凡，可是在他垄断利益的背后，却是靠着帮派恶势力害人无数，当时全上海几乎人人闻狼色变。现在，就让我们看看这邪恶的‘白狼’，过的是怎么样的生活。”
众人鱼贯进入屋内，只有叶夫人仍在屋外，眼露怀念地环顾着四周景观好一会儿之后，才跟着走进屋里。
大厅里摆放着紫绒布与棕木雕花的家具，地上铺着白色与咖啡色混搭的欧风地毯，墙上有个壁炉，红木柜上还摆放着一部老电话。
大厅中央则摆放着一台钢琴。
导游的声音在人群前响起：“当时的上海人曾经传闻，这架钢琴的琴键全是用人骨做成，手感才会如此好，音感如此清脆。”
众人笑了出来。
一直走在人群后方的老妇眼里带着无限眷恋，望着那台钢琴，仿佛她耳里听见的不是众人的笑声，而是悠扬的琴声。
那人有力的手指敲在洁白的琴键上，清脆的、铿锵的琴声。
谁能想得到那个人居然弹得一手好钢琴？
果然，有团员疑惑地说了：“白狼如此凶残，却又会弹钢琴，实在很矛盾……”
“各位，请看这里。”导游领着大家转过头，望向一面墙壁。
墙壁上的玻璃框里，贴着一些当时的新闻报道，尽是白狼的绯闻与花边新闻：“歌女苏茜茜表明此生非白狼不爱”、“交际花雪蓉拒绝富少示爱，疑似为白狼守身”、“女星姚媚儿指戴鸽子蛋，羞认与白狼婚约”。
叶夫人在人群后稍稍踮高了脚尖，看着那些早已发黄的新闻剪报，忍不住莞尔。
导游的声音又响起：“但白狼从不认这些绯闻。有一个女人，他不但带她出席各大场合，也不吝公开两人的关系，甚至为她金盆洗手，扶弱济贫。那个女人就是他唯一承认过的妻子，白夫人。”
观光客们被挑起了好奇心。
叶夫人低下头，悄悄露出微笑。
“各位，想知道是什么样的女人驯服了这匹孤傲的狼吗？”
众人点头如捣蒜。
“来，请跟我来，让你们看看白夫人的庐山真面目。”导游领着大家来到另外一个房间。
这里显然是一间卧室，月牙白色系，布置简单却典雅，刻意敞开一边门的衣柜里挂着几件素雅洋装，还有几件尺寸较小的白衬衫、吊带裤与报童帽。梳妆台旁挂着一张婚纱照。
观光客们一见那张婚纱照，纷纷喊：
“哇！这是婚纱照吗？还可以这样拍的？”
“好有趣的照片！”
“这姑娘太逗了！”
“各位。”导游的声音总算来了点劲，“这位就是改变了白狼的女人，蒋心。”
婚纱照里，西装笔挺的白正擎难得地笑了开来，他身旁的新娘子蒋心虽然穿着端庄的白纱，却摆出一个可爱的鬼脸。
“这可是我看过最逗的老上海婚纱照。到现在都没人知道，为什么白夫人要摆鬼脸？”导游说。
一直沉默不语的叶夫人忽然开口：“我想，那是因为白正擎不笑，所以她想要逗他笑一笑吧。”
所有的人，包括导游，都望向她。
老妇笑了笑，模样竟有些俏皮，说：“我猜的而已。”
“我倒还是第一次听到这种说法。”导游并不把老妇的话太当真，继续解说，“虽然外界尊称蒋心为白夫人，但两人并没有结婚，可为何仍有这张婚纱照？没人知道真相，因为两人在一起不到一年，就传出白狼被日本人炸死，而白夫人也随之人间蒸发。”
没人注意到叶夫人的眼里蒙上一层淡淡的悲伤。
“据说白夫人只是个出身街头的平凡卖艺少女，但白狼为何会钟情这样身份低下的女子？白狼死后，她又去了哪里？白狼和这个女人，成为繁华上海陷落前最谜样的传奇。”导游顿了顿，“接下来，我们看看白府其他地方……”
导游领着众人离开了房间，叶夫人却故意落后，独自留在这间卧房里。
她走到梳妆台前，上头还摆着一两罐法国香水、粉扑、脣膏、梳子等女性用品和舶来品，只是都被塑料透明薄膜保护着。她伸出手，满是依恋地抚摸了一下透明的塑料薄膜。
她的耳里仿佛又听见了音乐。
钢琴声。
她抬起头，看着婚纱照里那扮着鬼脸逗笑白正擎的年轻新娘子。
然后她的眼神落在照片中新娘手里拿着的一个桃花结。
红色的，喜气洋洋。
上海城隍庙的桃花结。
老妇缓缓从口袋里珍重地拿出一样事物。
也是一个桃花结，只是已老旧褪色。
数十年的岁月让曾经鲜艳的红色褪成略微泛白的粉红，边缘也泛毛脱线，但却真真切切，是同一个桃花结。
老妇将那枚桃花结捧在胸前，闭上双眼，跌入了回忆的漩涡里。
B. 中国如圆明园之类的耻辱
中国屈辱的历史
九月，与许多重大事件联系在一起，在近代中国历史上让国人刻骨铭心！
1842/8/29，《南京条约》签订
1856/9/2，天京变乱，韦昌辉突袭东王府
1926/9/6，英国制造“万县惨案”
1901/9/7，《辛丑条约》签订
1894/9/15，平壤战役，左宝贵牺牲
1894/9/17，黄海战役，邓世昌、林永升殉国
1931/9/18，“九一八事变”
1898/9/21，戊戌政变，变法失败
还有与第二次鸦片战争有关的……
历史有时相似的让人心碎，如果没有真实的镜头、详尽的文字、残破的遗迹，我们简直难以相信过去中国近代的一幕幕。历史终归是历史，虽然历史已经过去，但不会消逝得无影无踪，历史流下的不仅仅是一堆资料、几块碑刻，数处遗址。留住历史，可以温故而知新。人类社会日新月异，没有记载，任何伟大的东西，就会从地平线上消失。但人们总是习惯于牢记胜利、成功和辉煌，但往往把失败、伤痕和屈辱遗忘。历史总是不断沉淀的，历史是民族和人类的集体记忆，如果一个民族不知道“从哪里来”，就不知道“到哪里去”。
以往的历史与其说是句号，不如说是感叹号，甚至是更多的问号，并应该少用些省略号。一百多年中沉重而痛苦的记忆，给予了人们太多的忧伤、悲愤和思索。中国人不应该、不可能更不可以忘记，刻写在中国近代的镜头、侧面或片段，虽然斑斑点点但历历在目：从鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、甲午中日战争到八国联军侵华战争直至日本全面侵华战争；从旅顺大屠杀到南京大屠杀；从鸦片走私、掠卖华工到火烧圆明园；从“猪仔”、“东亚病夫”到“华人与狗不得入内！可谓惨不忍睹、闻所未闻！正义与邪恶、文明与野蛮、爱与恨、和平与暴力被定格在这段屈辱的历史上，痛定思痛总是民族复兴的开始 ，时刻警示着我们每一位中华儿女当勿忘国耻，要振兴中华。
我们中的不少人似乎选择了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因为麻木，也不是因为健忘，依某些国人的观念，对于过去，尤其是痛苦，就会采取“过去了就过去了，再提它有什么用”轻率态度，这些年来，一些亲痛仇快的现实，还是“商女不知亡国恨”常常让我们深感“遗忘文化”在一些国人头脑中颇有市场。一些商家不顾历史的伤疤，以“南京大屠杀”作为电脑游戏；把日本军刀、军服作为卖点；一些艺人竟然把军旗装穿在身上招摇过市等等。如果“集体健忘症”过于严重，人们将容易越来越浅薄、轻浮、狂躁、极端和急功近利。
我们的同胞中，对战败之耻和对割地赔款之痛了解的不是太多，而是太少。一个民族，若忘记了自己的历史，实际上也就等于失去了民族的记忆功能；失去记忆的民族是可怕的，它会在今天的纷纭变幻的世界大潮中，失去方向，随波逐流，更会不断地重复自己的错误。不是从沉没中爆发就在沉没中死亡。据说，冰心老人晚年曾构思写作一部反映甲午战争的纪实大作，但是每每提笔，“竟然一个字都没有留下”，“因为哭，因为大哭，因为一握起笔就禁不住老泪纵横地痛哭！哭得完全不能下笔，纸上惟有落下的热泪。”（贾国荣：《冰心的遗憾》）。
“历史的灾难无不以历史的巨大进步来补偿”。只有我们一起来揭露侵略者的罪恶、叩问冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心灵。绝不允许无耻者别有用心地扭曲历史，绝不允许屈辱的旧梦再现，绝不允许重蹈践踏人权、亵渎文明和破坏正义的覆辙。历史教育的重要任务是培育和教化每一个公民对其国家、其历史、其祖先、其民族具有认同感、自尊感、尊严感、耻辱感，亦即形成“国民意识”。历史意识构成国民意识和民族精神的核心内容，事关走向世界的新世纪公民培育的大计。历史认知关系到国家利益和民族利益。学习历史的意义主要有丰富自我、发展个性、减少失误、加速成长、承担使命、自觉人生。在这个意义上，历史学乃是一门塑造民族整体人格，表述民族自我意识、自我评价和自我认知的重要学术，应当将“真”、“情”、“思”、“行”统—为一个整体，这些都历久弥新地给人们以感染、启示、鞭策和思考。
然而，以往的宠儿如今却失落了，史学危机的话题并非危言耸听，历史教育的延误、式微和堕落的困境令人揪心，我愿与大家一样为之关注、探索和分享。我试图让历史教育不再尴尬，不再窘迫，不再令人藐视，于是从彷徨到呐喊、困惑到醒悟；从疑惑到求索。我力求让历史能够成为滋养学生成长的补品，让学生在成长中通过历史的学习而唤醒自己，认识自己，张扬自己，营造一个有血有肉、情理交融特别是有独立人格的“人”。由此，我有了执着的信念要从四十岁重新开始，克服松懈、安逸或畏难心理，力争做个“有思想”的历史教师，立志要把课上出味道来，教出历史的深沉、宽厚与博大，尽情展现其宽阔、生动和精彩，发掘真善美的内涵……
“生于忧患，死于安乐”。人人都是从昨天走到今天，又从今天走向明天。任千古风流人物，无一例外都成为匆匆的世间过客。对历史不断触摸和反思的过程，就是文化沉淀的过程。历史是永不间断的时间长流，人们在现实中感知的只是这一发展长河中的一段，多少兴亡盛衰，唤起人们对星转斗移、物似人非的感叹，从那些已经消失的人和事中，正是司马迁所说的“述往事，思来者”。历史，将会给你一个制高点。历史有两种历史，一种是客观的历史，一种是记忆中的历史。客观历史早已看不见了，但记忆中的历史还在，我们可以随时摄取，随时揣摩，可以感悟，可以反刍，这对人类现在、未来的发展，未尝不无益处。叩问历史，掩卷太息！这种情结不仅仅是简单的怀旧。历史消失的只是时间，永不消失的却是后人对千秋人事的缅怀。
时光的流逝也许会磨灭人们心头的许多记忆，但充满着“血与火”的往事历历在目，警示人们永远引以为戒。《论语》曾告诫：“人无远虑，必有近忧。”古希腊哲人说“人不能两次踏进同一条河里”，不就是从昔日的经验教训中时刻照看着这后视镜缓缓向前跋涉？描述与记录，回忆与解读，是人类永远不会放弃的权利。“以史为鉴，面向未来”，可以说历史是人类前进的行囊，虽可能沉重但旅程必不可少
两次鸦片战争
火烧圆明园
八国联军
甲午中日战争（二十一条 北洋水师全军覆没）
皇菇屯事件
旅顺大屠杀
伪满洲
七七事变
南京大屠杀
九一八事变
淞沪会战
我国驻南斯拉夫大使馆被美国野蛮轰炸
海南撞机事件
C. ＜诗经＞中关与爱情的故事，有那些帮帮忙！＠！
国风部分，里面大部分都是关于爱情的，比如：
国风·周南
关雎
卷耳（怀人之作〉
国风·召南
摽有梅（少女怀春）
野有死麕（同上）
国风·邶风
柏舟（出妇诗）
击鼓 （著名的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即来于此）
静女（相思）
国风·鄘风
柏舟（少女表白心迹）
国风·卫风
伯兮（少妇夸自己老公的）
木瓜 （投我以木桃，报之以琼瑶的出处）
国风·王风
君子于役 （思妇诗）
采葛 （一日不见，如三秋兮！的出处）
《诗经》中对爱情的故事描写就占了相当大地篇幅。人类生活的男女恋爱，爱情这一永恒的生活主题是源远流长的《诗经》里的《静女》把一对男女青年恋爱情景写的绘声绘色，读后有亲临其景之感。诗曰：静女其姝，俟我于城偶。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归（馈）荑，询美且异。匪（非）女（汝）之为美，美人之贻。
这短短的三节六句，生动地勾画出一对青年男女在城廓约会的精彩画面。诗词的大意是：一对青年男女在城偶约会，小伙子到来时，他心爱的姑娘故意躲起来逗他，使得小伙子“搔首踟蹰”抓耳挠腮。当他知道姑娘早已经来了，而且还深情地送他一束红管花时，小伙子又是何等的高兴啊！他激动的说：“匪女之为美，美人之贻。”（不是你的花儿美，是因为姑娘送我的呀！）读到这里，一对青年恋人纯朴、活泼、可爱的情景便跃然纸上。
这首诗来源于作者对当时人们社会生活的细心观察，是当时社会生活中的男女爱情故事的真实写照。它思想纯洁健康，感情热烈真挚，意境明快开朗，语言朴实优美，风格清新粗犷，神韵飞动，妙趣横生，充满诗情画意。
文化大革命前期，有一首打油诗，则表现现代男女青年的情爱故事: 四点一过心慌意乱，踩着铃声奔向车站。谈到半夜仍嫌太短，见缝插针午休见面，次日早上电话再谈。
现代人的恋爱谈的多累呀！
“爱”就是用心去爱，从心里去爱。也真蹊绕，恋爱的“恋”字上边是个“”字下面一个心字，恋爱也得用心去恋，从心里去恋。不言而语，这个心应该是一个赤诚的心。
下面几段词供网友们思想：爱情大门开，无钱莫进来。
“东风”吹，“梅花”笑，“罗马”凑合要。（当时流行的几款时髦手表牌号）
一套家具带沙发，二老在家看娃娃，三转一响带喀喳，四季衣服毛、涤、卡。
对象最好一官半职，有权能办事；
对象最好工作稳定，安逸能顾家；
对象最好八面玲珑，好挣很多钱；
找对象四不要：不要可爱可敬的傻大兵；不要心红脸黑的煤炭翁；不要清水衙门的红园丁；不要专伺候人的服务生。嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁了扁担抱着走。
文革初期有家大工厂的大门口的墙壁上，一个青年画了一幅漫画《气死包公》还配了一首诗：铁面包公只一个，忘恩“士美”何其多！
“爱情”随着我心转，“自由恋爱”真解渴。今天唱着“铡美案”，
明天香莲泪成河。老包无奈唤“法纪”，快挚“钢铡”除邪恶。
青年在什么谈恋爱更合适呢？
下面用浩歌的一首诗作为文章的结尾吧！
不要把青春的话语都在公园的树荫下讲完，
不要让青春的脚步总是在月光的拗径上往返，
不要把青春的活力用来营造自己的小巢，
不要将青春的激情谱写“空谈”的诗篇。
青春是美好的黄金时代，
……
应该用青春去攻克征途中的道道难关，
应该用青春来报告科学上的新发现，
应该用青春去探索广阔的宇宙空间。……