在家居士受菩萨戒视频

『壹』 在家修行佛法应该怎么做有哪些戒律

在家修行佛法的人士，根据自己所受的戒律不同，大概有如下四种，您自己可以根据学佛的程度选择：

1. 信仰佛教，学习佛教知识，但不去寺院受任何戒律。现在这样的信佛人士很多，只要尽量做一个正派的人就行，没有戒律约束。

2. 到寺院受三皈依。受过三皈依的人士，只能皈依佛教，不能再信仰其他宗教。做到这一点就可以。

3. 五戒居士。学佛修行有一定基础之后，到寺院受五戒，必须遵守五戒——不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。

4. 菩萨戒居士。受持五戒一段时间之后，如果要进一步修行，可以到寺院受菩萨戒。在家菩萨戒有六条重戒，二十八条轻戒，必须遵守（在此不具体列举菩萨戒戒条，可在网上阅读了解)
   

『贰』 在家居士需要受持哪些戒律

在家居士一般需要受持五戒。因为五戒是佛教所有戒律的基础，其前四条属于性戒，即不管受不受戒犯了都有恶果，简单解释如下：

1、不杀生戒：如果知道是有生命的众生，而起了杀害对方之心，并且具体实施了这种行为，造成了对方死亡的结果，就叫杀生。如果不做此事，叫不杀生戒；

2、不偷盗戒：知道不是自己的物品，而起了偷盗之心，并且把物品拿走，使物品离开了它本来的地方，归我所有，就叫偷盗。如果不做此事，叫不偷盗戒；

3、不邪淫戒：不符合世间法律的正式配偶之外的交合，以及合法配偶在非时、非处、非道处交合就叫邪淫。如果不做此事，叫不邪淫戒；

4、不妄语戒：为了欺骗他人，隐瞒事实，而说虚假的语言就叫妄语。如果不做此事，叫不妄语；

5、不饮酒戒：酒有三种，一者谷酒，二者果酒，三者药酒，若干若湿，若浊若清，如是等能令人心动放逸，起三十六失。若不饮者。是名不饮酒戒。

(2)在家居士受菩萨戒视频扩展阅读：

破戒过失：

因为清净持戒可以获得不可思议的功德，所以破戒之后所得的过失也会招感无穷的恶报。如同一个解犯了国家的法律，其人要受到法律制裁一样，而受戒之人，破戒后同样会受到因果规律和护法神的制裁。

在佛弟子中，不论在家，出家，破戒的过失有差别，但破根本戒的过失都是相同的，因为在因果前面人人平等。

戒是佛教的根本精神，是佛弟子修行必须具足持守的，否则就不能达到解脱的目的。《法华经》云：“精进持净戒，犹如护明珠。”我们受持五戒后，就应该好好受持，才能得到佛法的真正利益。经又云：“信为能入，戒为能度。”

我们学佛是为求解脱而来，就必须如法持式，从而断除现有的烦恼，亦能销熔未来的结使，完善人格，得大自在。现在文明的贡献虽然满足了人们不断增长的膨胀物欲，从另一方面说受文明引导，人们用智力控制自然，为讲求功利生产越来越多的商品似乎成为人生活的最高目标，人设计机器，机器又来设计人。

个人被强烈的自我中心，以及对权力和财富的不满足所吞并，一切以我为中心，乃至“顺我者昌，逆我者亡”、“人不为己，天诛地灭”。为了当时的享受，不顾一切违犯戒行，损失人格，故《福盖正行经》云：“破戒之人，无所堪任，如彼破车，无能运载。”

不但毁了佛弟子自身的名誉，也破了许多善信者的信心，尤其糟糕乃是损坏了三宝的尊严。

『叁』 在家佛弟子可受持哪些戒

首先在家修行的佛弟子三皈依就是最简单的戒律。然后再进一步就是五戒。在上升一个层次就是在五戒的基础上加手八关斋戒。这样一来在家居士声闻乘戒律已经就到达顶端了。如果发菩提心决心行菩萨道的话可以受持菩萨戒。在家居士修行的菩萨戒有三种：第一种是《菩萨优婆塞戒》就是平常说的《在家菩萨六重二十八轻戒》有六条重戒二十八条轻戒；第二种是《瑜伽菩萨戒》或称之为《瑜伽戒本》有四重四十三轻戒；第三种就是《梵网菩萨戒》也叫作《十重四十八轻戒》或者俗称为《出家菩萨戒》有十条重戒四十八条轻戒，这也是居士受戒的最高戒律了。不但是俗家弟子的最高戒，出家僧人的三坛大戒的最后一坛戒也就是《梵网菩萨戒》。三种菩萨戒中第一种是只有在家人才能够受持的菩萨戒，后两种是通在家出家的，也就是在家喝出家的人都可以受持的也就是这两种戒律是不分在家出家。也是在家和出家弟子受持的最高戒律。但是如果是修行密宗的在家人还会有密乘戒，那么在这里也就不介绍了。
要重点说一下的是《八关斋戒》，这条戒律最然是声闻乘戒律在家人受持最高的戒律了，但是菩萨戒里面也是要求每个月抽出几天来加受八关斋戒的。因为这个是类似于出家人戒律的一个非常好的戒律。因为受持这个戒律一天一夜之中是出家生活但是过了一天一夜也就舍戒了而且也不用剃头更不耽误日常工作，所以不会影响正常的生活。但是一切诸佛皆出于此戒，有八关斋戒是诸佛之母之称，所以声闻戒与菩萨戒都非常重视这个八关斋戒。

『肆』 在家，出家要受哪些戒

在家佛弟子名为“优婆塞、优婆夷”，译为“居士”。在家众必须皈依、受五戒、八戒、十善戒乃至菩萨戒。

皈依者，既皈依佛。以佛为师。从今日起。乃至命终。不得皈依天魔外道。邪鬼邪神。

既皈依法。以法为师。从今日起。乃至命终。不得皈依外道典籍

既皈依僧。以僧为师。从于今日。至命终时。不得皈依外道徒众。

五戒者：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

八戒者：不杀生、不偷盗、不非梵行、不妄语、不饮酒、不非时食、不香花曼庄严（装饰）其身，亦不歌舞倡伎、不坐卧高广大床、

十善者：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不两舌、不恶口、不悭贪、不嗔恚、不邪见。

出家佛弟子名为“比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼”。各各自受其戒。总归出家众受三坛大戒及佛性三昧耶戒。

三坛大戒者：沙弥（尼）戒、具足比丘戒、菩萨戒。

沙弥（尼）戒者：1.不杀生：2.不偷盗：3.不淫：4.不妄语：5.不饮酒：6.不着花鬘好香涂身：7.不歌舞唱伎亦不往观听：8.不坐卧高广大床： 9.不非时食：10.不捉持金银宝物。

具足比丘戒者：比丘戒有二百五十条，比丘尼戒有三百四十八条。不一一列出。

菩萨戒者，依经论不同各有差异，总摄前戒，以《梵网经菩萨戒》有十重四十八轻戒。

三昧耶戒者，为密教戒。三昧耶戒总摄三聚净戒（一切戒法），依密教经典，戒相不一，《大日经》中宣四重禁戒：不应远离菩提心，不离正法不（或起）邪行，于一切法不悭吝，不得不饶益众生。

后依《大日经疏》具成十十波罗夷：⑴不应舍正法。⑵不应舍离菩提心。⑶于一切法不应悭吝。⑷勿于一切众生作不饶益行。⑸不谤一切三乘教法。⑹不应于一切法生悭吝。⑺不得邪见，拨无因果。⑻于发大心人劝其深心，不令退息。⑼于小乘人前，不观彼根而说大法。⑽菩萨常当行施，不得施他人以害物之具。

佛教戒律皆佛亲宣，敕诸弟子，持戒如护其目，以戒为师。后祖师大德，依佛戒律，又立制仪。