古舍家具

⑴ 古代家具“席”有关的词汇

〈名〉

• (“席”的古字。会意。从巾,庶省声。天子诸侯的席有刺绣镶边,故从巾。席用来待广大宾客,故从“庶”省。本义:供坐卧铺垫的用具。后又曾写作“席”) 同本义

  席,藉也。礼天子诸侯席有黼绣纯饰。——《说文》。按,即筵也。方幅如巾,故从巾。

  设莞筵纷纯,加缫,席画纯。——《周礼·司几筵》。疏:“初在地者一重,谓之筵。重在上者,即谓之席。”

  设之曰筵,坐之曰席。——《礼记·祭统》注

  我心匪席,不可卷也。——《诗·邶风·柏舟》

  结发同枕席。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

  觉时之枕席。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

  席地而卧。——清· 方苞《狱中杂记》

  席地倚墙。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

  又如:席包(以苇席或高粱篾席制的包);席具(铺垫用具);席户(悬席为户。比喻房子的简陋);席号(以草席搭建的临时棚屋);席荐(席子与草荐,都是草编的坐卧用具)

〈名〉

• 座位;席位

  席而无上下,则乱于席次矣。——《孔子家语》

  变色离席。(大惊失色离开座位)。——《虞初新志·秋声诗自序》

  又如:席舍(贡院中的试场座位、考舍);席尊(首席);上席;下席;硬席;专席;来宾席;被告席

• 成桌的饭菜,酒筵

  饮酒酣,武安起为寿,坐皆避席优。——《史记·魏其武安侯列传》

  所赐者兴,受爵,降席下,奠爵,再拜稽首。——《仪礼·燕礼》。郑玄注:“席下,席西也。”

  又如:席尊(指主持酒席的人);席面(宴席上与主人对席的客位);流水席;还席

• 职位

  常恐诸子侈席势凌人。——《旧唐书·房乔传》

  这钱谷一席,有个小徒很过得去,可以叫他来效劳。——《负曝闲谈》

  步武离台席,徊翔集帝梧。——唐· 刘禹锡《赠杨尚书》

• 旧称所司职务为席,如管刑名的幕宾称刑席,管钱谷的称钱席;教师称教席

  每一个人替他们安置一席,倒也不难。——《文明小史》

• 船帆

  早行篙师怠,席挂风不正。——杜甫《早发》

• 姓

〈动〉

• 铺席,登席就坐

  乃席宾。——《仪礼·乡饮酒礼》

  必正席,先尝之。——《论语》。皇疏:“犹坐也。”

  席于门中。——《仪礼·特性馈食礼》

  赵旃夜至于 楚军,席于军门之外。——《左传·宣公十二年》

• 凭借,倚仗

  吕产、 吕禄席太后之宠。——《汉书·刘向传》

• 垫,压

  相枕席于道路。——班固《汉书》

〈量〉

• 用于表示酒席的数目。

  如:办了三席酒;一席话

⑵ 中国古代的家具陈设体现了古人怎样的生活观念

在中华文明的灿烂星空中，古典家具堪与青铜器、玉器、书画、陶瓷相媲美，是中国传统文化中最具影响力的核心价值符号之一。制作古典工艺家具，本质是做文化、做艺术。本专栏将陆续讲述古典家具历史文化、行业前辈、行业书籍，仰望星空，向先达致敬的同时，也为吾等在求索中开拓。

古代文人励志，遵循的路径是《礼记•大学》所示：“古之欲明明德于天下者：先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心。”是以，文人士子，终其一生的追求，不外乎是正心、修身、齐家、治国、平天下。士大夫平生最大的愿望，无非是立身、立德、立功、立言。这些宏大的抱负志愿，都与“家”息息相关。营造优雅和谐、舒适惬意的家居环境，对于修身养性、建功立业裨益匪浅。
明代中晚期，社会经济发展，资本主义萌芽，对文化艺术和精致生活的追求成为时尚。有一批文人倾心研玩，著述丰富，其中如文震亨《长物志》、高濂《遵生八笺》、屠隆《考槃馀事》等，及至清初又有李渔《闲情偶寄》，皆为传世之作。书中阐述了传统文人的审美理念和精神生活，这些文化遗产，于今仍有重要的借鉴意义。
家居第宅的布局及室内陈设，体现居住者的生活方式和文化品位。我们在重视物质需要的同时，应讲究精神需求，以提高我们的生活品味和文化情趣。

古代文人的审美标准
古人对家居第宅的布局陈设是十分考究的，在诸多著述中，详细描述了对厅堂、山斋、丈室、佛堂、茶寮、琴室及庭除、楼阁等建筑形式的设计和布置，体现了很高的文化和美学修养。
道家主张“天人合一”、“自然无为”、“以少总多”的思想理念，对古人家居文化有很深刻的影响。
明代的家居布局和室内陈设，集传统之大成，极具文人气息。总的特点，是一派开阔疏朗、简约有致的风格。不仅居室住所结构开间疏朗有致，室内陈设也主张宁少勿滥，桌案椅凳陈设要疏朗，几案上的摆设也不宜多。总之，生活其间让人感觉舒服、清雅、洁静、明朗。
古人首先讲究居住的环境，这是人与自然沟通融合的重要条件。所以《长物志》在卷一•室庐篇中，开宗明义就提出：“居山水间者为上，村居次之，郊居又次之。”即使不能栖隐山林村野，也要“须门庭雅洁，室庐清靓。亭台具旷士之怀，斋阁有幽人之致。又当种佳木怪箨(奇特的翠竹)。陈金石图书，令居之者忘老，寓之者忘归，游之者忘倦。”认为房屋墙垣出入之门，宜“用木为格，以湘妃竹横斜钉之，或四或二，不可用六。两旁用板为春帖，必随意取唐联佳者刻于上。若用石捆(石门槛)，必须板扉。石用方厚浑朴，庶不涉俗。”台阶“自三级以至十级，愈高愈古，须以文石(自然美丽之石)剥成。”栏杆“石栏最古，木栏为雅。柱不可过高，亦不可雕鸟兽形。”而厅堂照壁“得文木如豆瓣楠(即雅楠)之类为之，华而复雅。”文氏认为，家居环境简洁、古朴、清雅为好。
李渔在《闲情偶寄》第四卷居室部中说到：“土木之事，最忌奢糜。匪特(不仅)庶民之家，当崇俭朴，即王公大人亦当以此为尚。盖居室之制，贵精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫。凡人止好富丽者，非好富丽，因其不能创异标新，舍富丽无所见长，只得以此责。”李笠翁此言说得透彻，居所建筑并非富丽奢华才好，惟自然拙朴或文雅精致，才各具特色。当下可见不少豪宅，虽宏大华丽，却如会所甚或写字楼，铺陈做作，自难免俗。

屠隆《考槃馀事》山斋笺云：“宜明净，不可太敞。明净可爽心神，宏敞则伤目力。中庭列盆景建兰之嘉者一二本，近窗处蓄金鳞五七头于盆内，傍置洗砚池一。”古人燕居之室曰斋，山斋即山中居室，多作幽居读书之用。至于茶寮(烹茶之所)，则是“构一斗室，相傍书斋，内设茶具。教一童子，专事茶役，以供长日清谈，寒宵兀坐。幽人首务，不可少废者。”从中可见，追求清静雅逸、闲适自在，乃是旧时文人的生活情趣。
文人喜爱的第宅庭院中，一般会建一茅亭，与周遭景致自然贴合，雅致逸然。高濂《遵生八笺》中描述：茅亭“以白茅覆之，四构为亭，或以棕片覆者更久。其下四柱，得山中带皮老棕木四条为之，不惟淳朴雅观，且亦耐久。外护阑竹一二条，结于苍松翠盖之下，修竹茂林之中，雅称清赏。”桧柏亭则是“植四老柏以为之，制用花匠竹索结束为顶成亭，惟一檐者为佳，圆制亦雅，若六角二檐者俗甚。”《长物志》亦说到亭台：“筑台忌六角，随地大小为之，若筑于土岗之上，四周用粗木，作朱阑亦雅。”可知古拙自然，是古代文人的审美标准。
以上摘录所见，明末清初的文人雅士，理想的家居环境很大层面上是满足精神上的需求，功能与审美相一致，崇尚天然，以雅为重，追求天人合一的境界。时下不少人花费千万元打造府第宅所，以显示财富和欲望为标准，却达不到应有的文化品位和生活情趣。

⑶ 简述古埃及、古希腊、古罗马家具风格特征

西方雕塑的传统发源于古希腊和古罗马文化，但古希腊雕塑却又曾经被古埃及雕塑深深的影响过。
随着社会生产力的发展与原始公社的瓦解，世界上先后出现了最早的奴隶制国家，古埃及就是其中之一。埃及的雕塑艺术大约始于公元前4000年，建筑业的诞生，孕育了艺术装饰的萌芽。它长期保存了原始社会的残余，埃及的神话与宗教信仰支配了雕塑的形成和发展过程。神话、宗教信仰的保守性是决定埃及雕刻发展迟缓的主要原因。
埃及雕刻是为法老政权和少数奴隶主贵族服务的。由于受宗教思想意识支配，严格服从上层社会的审美观点和需要。古埃及雕刻除陵墓中一部分作品外，最有影响的还是陵前和神庙的装饰雕刻及纪念性雕刻。金字塔就是最著名的雕塑。其中最高的是胡夫金字塔，金字塔前的巨大狮身人面像采用一整块巨大岩石雕成，是古代最庞大、最著名的雕刻。
埃及雕刻达到如此卓越的成就，是埃及雕刻家经过长期的探索得来的。它的雕塑艺术在古代世界美术史留下了灿烂的一页。
古埃及雕塑的审美理想是追求永恒，而古希腊雕塑的审美理想是追求真实的美。
希腊雕刻的题材大部分取自神话或体育竞技。当时，一些开明的统治者除致力于内政武力外，还提倡发展美术和文艺，在公元前6世纪以后的几百年中，古希腊科学、文学、艺术的名家辈出成就辉煌，雕塑艺术是这个时期灿烂的文化成果的一个重要方面。
爱琴海上有许多小岛屿，其中巴罗斯岛盛产大理石，为雕刻提供了最好的材料。希腊雕刻就艺术风格的变化、发展而言，可分为古风时期、古典时期和希腊化时期。
古风时期是雕刻家的训练阶段。这个时期经过雕刻家的长期探索，为后来的雕刻家开辟了道路。其中最著名雕刻家是米隆。《掷铁饼者》是他的代表作品。古典时期，希腊人的社会思想和宗教观念起了很大的变化，雕刻艺术逐渐趋向强调人物性格情感的刻画。希腊化时期，雕刻家继承了传统的技法，赋予作品以新的生命力和新的特色。
古希腊的雕刻家们对人体有丰富的知识和高度的写实技巧。处理衣纹线条生动流畅而有变化，不仅表现出衣服的质感，而且通过衣服表现人体的优美。希腊雕刻创造了崇高、典雅、完美的人物形象。
古罗马雕刻很大程度上是在继承了希腊雕刻遗产的基础上发展起来的，且在肖像雕刻方面却有独特的贡献，这与罗马人崇拜祖先遗容的传统风俗是分不开的。
由于僧侣风俗和祭祀礼节的流行，古罗马雕刻家较多刻画着衣人物形象。罗马早期雕刻被少数奴隶主、贵族所垄断，当时的雕刻家们雕刻的不少罗马皇帝的形象，是把罗马皇帝当做英雄的统帅来表现的。如梵蒂冈博物馆收藏的一尊《奥古斯都》，表现了罗马皇帝手执权杖，正在向部下训话传令的瞬间动作。
这段时间的肖像雕塑以写实的风格见长。雕刻家们善于运用夸张、概括的艺术手法，细致地刻画人物，舍去繁琐的东西，加强运动感。除此之外，古罗马雕刻家还在罗马的建筑、广场、纪念柱等上面装饰了许多圆雕和浮雕。三世纪较有名的建筑为塞普提米乌斯、谢维路斯凯旋门和卡拉卡拉的公共浴室。
古罗马雕塑是西方古代文明的重要组成部分，它对西方现实主义雕刻的发展作出了杰出的贡献

⑷ 七八十年代的家具你们家还剩下几件现在价值几何

作为70后，在我的娘家，除了老照片，再也找不到七八十年代的家具了，时代在飞速的发展，每个家庭也都经历着变迁，那些旧家具已经无法再发挥它的作用，所以都被淘汰了。在我的婆婆家，还有一块面板和一根擀面杖，因为是祖辈留下来的，所以一直在家里放着，至于价值从来没有去估算过，留着它们也是想让后人记住祖先们的勤奋和努力。

七八十年代，那是一个很纯朴的年代，作为那个年代生人的我，真正的懂得日子的艰辛以及家人和睦的真正意义，所以我更加懂得感恩。我很感谢现在拥有的幸福生活，这一切都是父辈们给予我们的，感恩我们的父母，感恩周围所有关心我们的人，所以我们要好好生活。